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原創:小左 鹿苑精舍

 

1、天界在哪裡?上哪買去天界的“船票”?

 

天人:就是真正天道的有情眾生,也就是所謂的“天人”。若以福報來看,天界是六道中最高福報的地方。

 

天道眾生其實遍及欲界、色界及無色界這三界。其中欲界天有六層(六欲天),色界有四禪十八天,無色界四天,全加起來一共二十八天(層次)。其中,欲界天裡最低層的四天王天,是最接近咱們人間的,比我們高一點點,但還在太陽系中。四天王天上面是忉利天,也叫三十三天(不是三十三層哦)。三十三天的天主,道家叫玉皇大帝,佛家叫釋提桓因,也叫帝釋,還是離不開太陽系。忉利天再上去,有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天,但這些都是欲界天。

 

升天(欲界天)的方式是持五戒,修十善,還要加上布施,就是把自己擁有的錢財、知道的知識、掌握的技術以及自己具有的能力施捨給別人,這樣將來就能升到欲界天上去享受快樂。另《太上感應篇》上說:欲求天仙者,當立一千三百善。欲求地仙者,當立三百善。就是說你只要做下一千三百件善事,就有機會成為升到忉利天做仙人哦!

 

2、天界福利:天上一天,人間幾年?

 

《西遊記》裡孫悟空老是上天求助,神仙們也總是告訴他,你這潑猴,天上一個時辰就是地上多少時間,再不回去你師父都被妖怪吃掉了~

 

天上一天到底等於我們的多長時間呢?人間五十年,為四天王天一晝夜。人間一百年,為忉利天一晝夜。人間二百年,為夜摩天一晝夜。人間四百年,為兜率天一晝夜。人間八百年,為化樂天一晝夜。人間一千六百年,為他化自在天一晝夜。

  

再看看天人的壽命:

四王天人壽為五百歲(以它本天時間為標準,不以地球時間為標準);忉利天人壽為千歲;夜摩天人壽為二千歲;兜率天人壽為四千歲。化樂天人壽為八千歲。他化自在天人壽為一萬六千歲。

 

有沒有羨慕天人們的“萬壽無疆”?

 

3、天人的日常生活

 

天人們所過的生活,在《過去現在因果經》中有著迷人的形容,例如他們的身體極為清淨,不受塵垢染污,就像琉璃一樣充滿著光明,兩眼更是清澈明亮。只要心有所想,就能心想事成,因而心態上能時常保持歡悅適意。平日更以仙樂清揚作為娛樂,乃至飲食衣物,就似魔術幻化一樣,只要心念一動,就應念而至。

 

天人也有淫欲心,像四天王天、忉利天上的天人在行淫欲的時候,其形式和人完全一樣;

 

夜摩天的天人的淫欲就比較淡一些,他們只要擁抱在一起,淫欲就會得到滿足了;

 

到了兜率天的天人,在行淫欲的時候,只要拉一拉手,淫欲就會得到滿足;

 

化樂天的天人,在行淫欲的時候,就更簡單了,彼此見面的時候只要笑一笑,淫欲就得到了滿足;

 

在他化自在天,這是欲界裡最高的一重天,在這重天上的天人,行淫欲的時候連笑都不用笑,彼此只要看一眼,淫欲就會得到滿足。從中可以看出,在欲界,層次越高,所表現出來的慾望程度就越淡薄。

 

跟人類相比,天人受用圓滿、應有盡有,不是人間富翁所能相比的。但儘管如此,他們整天在散亂中度日,從來沒有修持正法的念頭,如佛陀在《諸法集要經》中云:“諸天多放逸,著樂痴所迷,不知大苦惱,決定自當受。”

 

舍利弗(Shariputra)有一位弟子,這弟子本身是很有名的大醫師,出入皆騎象及有眾僕從跟隨擁簇著,但他卻是十分敬師的一位弟子。他的敬師到甚麼程度呢?

 

有一次他在路上剛巧遇到其師舍利弗,他就竟然不理儀態、不顧自己身份,直接從象身飛撲而倒在地上頂禮師父。這個弟子後來死了,因福德而轉生在天界。

 

舍利弗以神通上天,本欲為他說法。可是,天界之樂卻令人太迷失了。這個一度是敬師美德之模範的弟子,在見到舍利弗時,雖然還能認出自己的前生師父,但卻因忙於享樂,只略看了舍利弗一眼,把手揮了一下當作是打了個招呼,然後便又忙著去玩了。

 

舍利弗眼看實在無法可施,只好遺憾地離開。由此可知,天上享樂到顧不上說話打招呼的地步。

 

4、死亡對天人來說是最恐怖的事情

 

天人都是不老的,也不生病,雖說天人的壽命長達數劫,但在他們自己感覺中,只是剎那顯現,稍縱即逝。於散亂迷茫中,壽命很快就到了盡頭,不知不覺已接近死亡的邊緣。天人死前會有五衰相出現!

  

五衰相一、「衣垢」:天人的衣服不要裁縫,天衣無縫,天人想穿什麽衣服,隨心所欲變化而成,而且衣服乾乾淨淨、一塵不染,這是我們人間所沒有的。可是他福報享盡命快終時,衣服就會染上灰塵。天人一看到衣服有染污,就曉得壽命將盡,這時候他恐怖、苦惱。

 

二、「花萎」:天人喜歡戴花,天人戴花冠,花都非常的鮮豔。他有福報的時候花不會枯;如果花枯萎,他的福報就盡了。

  

三、「身臭」:身上發出不好的氣味,原本天人身上有香氣。如果香氣沒了,臭氣出來,他的壽命就快要終了。

  

四、「腋汗」:兩腋之間出汗。天人平常不出汗,身體很清淨。

  

五、「厭座」:坐立不安。天人福報快要盡將死的時候,這五種現象同時出現,稱為五衰相。

  

當這五種死相現前時,天人知道自己的末日即將來臨,內心十分痛苦。其他天子、天女也得知他將要死亡,於是不願在他身邊陪伴,只是在遠處散花,祝福道:“但願你從此死後,轉生在人間,行持善業,再生天界。”這樣祝福之後就紛紛離開了,只留下他自己孤孤單單,淒淒慘慘。

 

此時天人通過天眼觀察,了知自己將轉生何處。看到來世的痛苦之後,本來死亡的痛苦還沒消除,現在又加上墮落的痛苦,實在是雪上加霜,無形中痛苦就增長了兩三倍,他們禁不住放聲哀嚎。這種悲慘的情形要延續七天,若是人間的七天倒不要緊,但天界時間非常漫長,僅是三十三天的七天,也相當於人間七百年,簡直可謂度日如年。

 

我們試想想,我們在不知下世去處好壞之情況下,死時尚且十分恐懼,何況自知去處不妙的天界眾生呢!

 

5、天人那麼怕死為啥不修行攢點積分繼續留在天界?

 

《諸法集要經》亦云:“諸天耽欲樂,迅速如瀑流,壽命剎那間,愚癡而不悟。”意思是說,天人們始終耽著欲樂,這種快樂如瀑流般瞬間即過,但他們卻執迷不悟。直到將要離開天界時,才幡然醒悟:“我太愚癡了!這麼多年來只知行樂,不知行持善法。”

 

其實在天界很難行持善法,也是一種自然規律。除了菩薩化現的天子以外,對大多數天人而言,恐怕連一句觀音心咒也不會念。就拿天人來說,臨終時憶起往日的快樂幸福,如今無有自主繼續住留,即將面臨死亡的痛苦;又看到後世生處的悲慘,感受墮落之苦。同時遭受這兩種痛苦的折磨,內心異常憂傷,這種苦已經超過了地獄的痛苦。

 

以上講述了欲界天的痛苦。而欲界天之上的兩天界——色界 、無色界 ,雖然沒有剛才所講的現行的死亡痛苦,可是一旦引業窮盡,也會如夢初醒般墮入下趣。如龍猛菩薩在《親友書》中云:“梵天離貪獲安樂,後成無間燒火薪,不斷感受痛苦也。”梵天等色界天人儘管暫時離開了貪欲煩惱,享受禪定的安樂,但引業滅盡之後,還是要墮入無間地獄,成為獄火的薪柴,不斷感受各種痛苦。

 

6、要不要去天界,且看“小茹天女”怎麼說

 

天人所享受的快樂,誠如《正法念處經》中云:“如蜜和毒藥,是所不應食,天樂亦如是,退沒時大苦。”猶如蜂蜜與毒藥混合在一起,雖然味道甜美,但卻不應食用。同樣,天人的快樂也是如此,一旦死亡降臨,必會感受極大痛苦。因此,跟人間的快樂相比,天人之樂雖說大得多,但從其本體、因緣等各方面看,其實也沒什麼可執著的。

 

《別解脫經》等中也說,人身超勝於天身,原因即在於此。在我們人間,一個人再忙、再放逸,也可以作些布施、慈善或修行,為來世的安樂奠定基礎。而天界則完全不同,天人們一直放逸度日,根本沒有時間行善,最終只能被悔恨所摧毀。最終墮落到三惡道也是必然的。

 

《摩訶僧祇律》亦云:“諸天及世人,一切眾生類,莫不為結縛,命終墮惡道。”因此,眾生只要被煩惱所縛,命終一定會墮入惡道。

 

用前幾天連載的真實故事女主角“天女小茹”的話作為“天界”一文的結束語吧。小茹說她通過近一年的皈依佛門和修行,深深了悟到“天界”不是究竟歡喜的,如今她的目標是去尋找徹底的光明,比泰山日出還要壯觀的光明,徹底脫離六道輪迴!

 

 

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