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作者佚名

 

  一、有慈悲心

 

  在初地菩薩之前,慈悲心是否有增加是一個重要指標,初地後才會考慮平等心的問題。

 

  學佛如果沒有學對,有時甚至會產生不好的心態,而遠離慈悲心,有魔心邪心。

 

  當有因果或業障顯現時,因受因果或業障主宰,慈悲心會暫時消失,否則應該是學佛愈久,慈悲心愈大才對。

 

  如果慈悲心沒有增長,你一定要去反省學佛是否有問題發生。

 

  如何察覺到慈悲心呢?

 

  當別人污衊你或罵你或講你不好的時候,你是否可以原諒別人,站在別人的角度來看問題,能夠很自在的坦然面對他們,還是會十分的生氣。

 

  對別人的過失或占你便宜是否會耿耿於懷,或是會原諒別人。一般學佛學的愈好的人,愈會原諒別人,對別人的過失不會太放在心上。

 

  比較潛意識的第一念:也就是面對問題的第一個反應,如看到蟑螂突然出現,會不會拿起拖鞋就打下去,這是第一念。

 

第二念才是學佛的人不該殺生就算了,如第一念想打,表示潛意識沒有慈悲心,或慈悲心不夠,如第一念是不傷他由他去,慈悲心就較好。

 

  二、無雜念

 

  剛開始修行的人,對外面的雜音會造成你的雜念,會幹擾你的修行,但修到好的人就不會,雜音根本影響不到你,這些幹擾對你根本沒有障礙。

 

再來是內心雜念的掌控,要不隨不制,你沒有辦法壓制雜念,你壓制雜念,你又多了一個雜念,壓制雜念也是一個雜念,也要不隨,一有雜念,要馬上拉回來,好好的念佛或持咒,或是觀空。

 

你在修行念佛持咒時如果能做到不隨不制,久了以後就能夠掌控你的心,外面的干擾、念頭完全不會影響到你,你也不理會他而做自己的事,這就是自在無礙。

 

你要常觀照慈悲心與雜念,若這兩點都做的很好的話,學佛一定會進步的很快,而到很高的層次,同樣的對外面的因果、業障,你也會有能力掌控而不會被牽著走,你的自主性也會非常強,你修行成功的機會就大,這兩點要好好的常反省。

 

  如果修行非常久這兩點都沒有進步,表示走錯路,大概不是貪福報就是著相修行。

 

  三、有定力

 

定力就是一個人任何時間都不散掉,在任何時候都可以保持你的禪定,能約束你的心,不論外面有多放逸,你都能經常保持禪定,數息、念佛、持咒,心不會放逸。學佛好的人心境非常穩定。

 

  四、有心胸與包容心

 

  一個人之所以不能包容別人,是把世間東西分的太清楚,都有我相我執,自己的利益擺第一位就無法包容別人。

 

修行好的人知道眾生有各種習氣,例如某人看起來很驕傲不太理人,就認為這種人不好,但他也是眾生,驕傲不理人是他的習氣,也是一類人,與你不同類的人而已,也不見得壞到什麼程度,你要有這種想法,你就能包容他,這是屬於慧的層次。

 

  有些人做事的方法與你不同,或是長相比較醜一點,你就看他不順眼,其實他也沒有礙你什麼事,你要當他是一類眾生而包容他。

 

大的包容心是無所不包的,像菩薩一樣,對各類的眾生都能包容,學佛要愈學心愈開放,愈來愈寬大,能包容的愈多,對世間能夠觀到如夢幻的成就,包容心就會很大。

 

  五、無慾望

 

  學佛學得好的人,世間的慾望會愈來愈低,出離心愈來愈強,對世間很多東西會像夢幻一樣,不會去執著它。

 

  六、有智慧

 

  如對各種迷信、詐騙、非佛思想、崇拜等是否能夠妥善處理。

 

  七、周圍的人變好了

 

  學佛學得好的人,會發現自己周圍的人也在變好,或是自己的朋友圈在變好,一些好的人進入到自己的圈子裡,一些不理想的朋友漸漸離去。

 

  用佛法的智慧來洞見一切,用佛教的生活智慧來安排生活流程,用佛教的精神來幫助他人,諸惡莫作,眾善奉行。

 

  學佛的路上,您是否走對了路?

 

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