清涼法語
世間的「愛」伴隨一種佔有慾, 帶有「不肯放手」的感覺; 但佛法、出世間的慈愛,是一種釋放、 給予,不被貪戀煩惱所束縛,不帶佔有的成分。 ~ 大寶法王噶瑪巴《愛與慈悲》 ​​​

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作者佚名

 

 每天受持、念經、持咒,不管有沒有功效,就去唸,如打拳功夫,不管怎樣,天天去打拳、鍛煉,不管功夫如何鍛煉就有功夫,不可說不鍛煉就有功夫。同理,受持法要天天不間斷,在任何情形下,在百忙中都要修法。修法時不管它有沒有功效,就如吃飯、穿衣一樣,日常課誦不可間斷,不管它有無功效,天天誦持讀誦,時間久就有基礎。

 

持咒為何要天天持?持咒的力量太大了,能發生一種不可思議的大力量,一切事情都會有所變化,化兇殘為吉祥,化危險為平安,所以要專心一意的持楞嚴咒。

 

楞嚴咒裡什麼都有,包括旁門左道,妖魔鬼怪。不要時間久了就生懈怠,對楞嚴咒不再有興趣。這不是說你一念,就見到什麼功效,就見不見什麼功效,你也要天天受持讀誦。必須修之數日,才能成功一時。若你平時不修,用時它就沒有感應;平時若修種種的法,則你的一言一行,一舉一動,八萬四千金剛藏菩薩都來擁護你的語言行為,這必須要日久功深,不是一朝一夕就能成就,就有感應的。修行亦複如是。

 

持咒卻魔。初修行時,小小魔關,容易打破。等到道力漸深,藏在八識裡面的多生根本習氣,被功夫逼迫出來,或慾念橫飛,或妄心亂起,力量甚大,非比尋常,修行人惟此末後一關,最難逃過。

 

全仗自力,誠恐把握不住,必須仗著佛力幫忙,惟有攝住心神,持誦神咒。咒為佛之金剛心印,無論何種惡魔,遇著即摧成粉碎。諸咒降魔之力,以楞嚴為最勝。當日阿難證須陀洹初果地位,尚且仗此脫離淫席。再則大悲心咒,為觀世音菩薩所說。觀世音具十四種無畏功德,故降魔之力亦宏。

 

所以平日功課中,楞嚴咒、大悲咒是每日必須要念,不可間斷的。修行用功,固宜專精。然凡夫妄想紛飛,若不加經咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如喪考妣,如救頭然之痛切。則於一行三昧,實為最善。若以悠忽當之,久或懈惰放廢,固不如兼持經咒為有把握。

 

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