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◆居士問:夢中聽到預言或看到文字,或夢中所見的某些現像不久就真的發生了,這是怎麼一回事?

 

夏壩仁波切:這種現像有好有壞,這種事自古以來在很多人身上都出現過。藏地許多修行者,從小就有這種境相。其原因或者是前世的緣分,或者是修行的結果,這是一種正常現象。

 

以前在理塘有個人,他不是夢中夢到字,而是白天就能看到許多預言的文字,可他只認字,不會寫,他就求人把看到的記錄下來,以後成了非常有名的預言師。烏瑪巴大師從小就能看到文殊菩薩,就如同我們普通人之間面對面地交流一樣。宗喀巴大師曾通過他向文殊菩薩請教了許多顯密教義方面的問題,聽受了許多殊勝的教法。有時候文殊菩薩講的道理非常深奧,烏瑪巴大師這樣的大成就者也無法理解,只好將文殊菩薩所說的如實地向宗喀巴大師轉述,後來宗喀巴大師經過閉關勤修,也親自見到了文殊菩薩。第四世班禪從16歲開始就能和文殊菩薩交流,這種情況在西藏有很多。夢中聽到的誦文,念下來的就能記住,可以參悟;念不下來的就記不住。有時是以道歌的形式出現,但大部分聽不懂,聽得懂的就能夠記下來。有這種經歷說明和佛教很有緣分。但是對這些感覺和感應不要執著,不要去追求,不要去管它。《金剛經》中說:“凡所有相,皆是虛妄”,對這些現像一定要有一個正確的認識。

 

另外一種是不正常的現象,比如,由於身心的疾病所致的幻覺;鬼神妖魔所纏導致的幻覺等等。

 

至於夢中見到的現像不久就真的發生的原因是:當我們睡覺時大腦停止了大部分粗分別心,可是沒有沉睡,所以一些微細的風心仍然活動,此時發揮了某種極細微的神通功能,故而有這種現象。說到這,我們不能不提一下神通問題,所謂神通是每個眾生所具有的有待於發揮的某些功能,我們為什麼不能發揮出來呢?原因是由於掉舉、昏沉、猛厲的分別心所攝,內心不能寂靜,但通過修奢摩他的方式可以斷除沉掉、散亂之心,一心安住於所緣境中,故能漸次發揮應有的作用,這種神通並非個別人所擁有的,而是每個眾生共有的功能。

 

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