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索達吉堪布開示

 

問:禪定是否就是心中不起一點分別念?

 

索達吉堪布:禪定若未以出世間智慧攝持,只會成為世間禪定,就像外道修行的各種瑜伽,好幾個月中可以不生起粗大的分別念,但這並非真正的入定,只是相似的入定。如果既具足通達萬法為空性的智慧,又能在這種境界中安住,這才是定慧雙運或定慧圓融,若能如此,無邊輪迴大海就會漸漸變成牛蹄蹟的水窪,遲早都會乾涸的。

 

釋尊的讚嘆文中說:“外道所謂的禪定境界,雖然暫時能壓伏分別念,轉生到天界中,可是終究會掉落下來,變成惡趣眾生。而佛陀您以無我智慧攝持的禪定,究竟可以超離輪迴。縱然是沒有成就世間禪定的人,依靠無我智慧,也能獲得超離世間的殊勝果位。”由此可見,定慧雙運非常重要。薩繞哈尊者也說:“離開方便的空性不是正道,離開空性的方便也不是正道,何人具足這兩者,則此人已得解脫道。”

——《親友書講記》

 

問:雖然明白一切都是如夢如幻,但煩惱來了依然痛苦掙扎。該怎麼辦?

 

索達吉堪布:光是理論上知道還不行,必須要在實際中修。不管講經說法的人,還是聽經聞法的人,誰都會說“空性”兩個字,但自己沒有修的話,不管是臨死的時候還是活在世上,作用都不是特別大。

 

因此我希望大家每天哪怕空出極短的時間,也要對無我空性的道理稍作思維,這樣思維以後,自己的心才能逐漸趨入正道。否則,儘管你聽過很多教言,但在遇到煩惱的時候,自己就像發瘋了一樣,根本不知道在做什麼,這就是因為你沒有修。經常修的話,是不會這樣的!

——《入行論廣釋》

 

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