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宗薩欽哲仁波切在一篇訪談文章裡曾經談到過,在欽哲傳承印度,不丹和康藏地區的三個佛學院裡,有幾千位僧人一直在學習佛教理論,他們可以很流利的背誦很多經文儀軌,對佛教理論也熟稔至極。他們之中有很多堪布,學者,活佛。他們也經常受邀去其他地方授課。但是如果問到他們中有多少真正的佛法修行人。宗薩仁波切說那他就需要好好想想了。

 

在一般的觀念裡,這些人很多都是出家人,有些甚至是累世的修行人,他們對佛教理論非常熟稔,他們學習了很多年佛法難道還不是佛法的修行人?這還真的很難說。你可能非常博聞強記,每天都能背誦幾十頁佛經,你可以毫不費力地給大眾講經說法,但你未必是真正的修行人。你可能閉關多年,本尊咒語早已圓滿,但你未必是真正的修行人。你可能在佛教團體浸淫多年,你周圍都是佛教徒,但你未必是真正的修行人。事實上,不止是宗薩佛學院,無論在任何地方,任何修行團體,任何個人。你不能僅僅因為他們穿的衣服,或是呆在某個團體裡足夠久,就理所當然的認為他們肯定是佛法修行人。

 

你可能懂得很多理論,你也學習過很多過去大菩薩們的論著,你知道你所引用的每一句佛語出自哪部經典。但是,你如何使用這些理論才是關鍵。這些理論對你來說是一面照自己的鏡子?還是為自己辯護的武器呢?你是用他來規範自己的身心還是從來不看自己的問題覺得自己棒棒噠。很不幸,很多人學習了很多佛教理論,這些理論除了拿來為自己辯護和發現別人的過失之外,罕有用在自己身上。我見過很多修行人,他們的生活和他們學習的理論是完全脫節的。

 

在很多人看來,這些人有些已經出家多年,有些雖然並未出家但也已經浸淫佛法多年。一定已經心如止水。他們生活在遠離喧囂的藏區似乎也成為了他們的修行會不受到干擾的理由之一。這是很天真的想法。

 

在幾年之前,他們受到的來自現代文明的干擾可能要少得多。但是現在情況已經完全改觀。智能手機的普及,讓那些居住在深山里的出家眾所受到的干擾一點也不比我們少。他們每天早上會收到和你一樣的頭條新聞,他們也會收到520的垃圾廣告。他們會在第一時間知道《猩球崛起3》的上映時間。如果他們不善於管理自己的心,受到的干擾絕不會比你少。我知道在有些佛學院,他們會購置手機信號屏蔽器,為的就是讓那些在念經的時候控制不住自己偷偷看手機的人無法如願。

 

即便他們依然生活在沒有智能手機的時代,你也不能想當然的認為他們的煩惱比你少,或是找藉口自欺的能力比你弱。事實上,魔羅對每個人都是一樣的,他熟知每個人的弱點,他會找到你的軟肋,發生在你身上的事,同樣會發生在印度佛學院的紮西身上,也同樣會發生在不丹佛學院的智美身上。甚至會發生在兩千五百多年前釋迦牟尼佛身邊的那些修行人身上。因為我們的無明都是一樣的。你會偷懶,他們也會,你會想要看最新的電影想要買最新的手機,他們也會。你會用佛法為自己辯護,他們同樣會。你喜歡被人誇,他們喜歡被人的誇的程度即便比你少也不會少太多。特別是他們之中有些人一直生活在眾人的仰視中——對修行者來說,這可未必是個好消息。當自我與魔羅聯手時,我們都很弱勢,我們都會被自我欺騙,我們也都很難意識到我們正在被自我帶著走。我們的修行也都會在不知不覺間被自我侵蝕。所以,不要覺得他們穿的似乎比你更專業就認為他們的修行一定比你好。或是他們肯定不會出現你這樣的問題。如果真是這樣的話,他們就不需要修行了。他們和你一樣有各種社會關係,和你一樣渴望得到讚譽和你一樣不喜歡被批評。他們也需要吃喝拉撒。他們也有山一樣巨大的煩惱有待擺平。

 

一個人是不是修行人可不是看他穿了什麼衣服,也不是看他是否每天按時做功課念儀軌。更不是看他能不能講很多佛法。是不是瑜伽士也不是看他是否留著長髮,戴著松石耳墜,或是念了幾千萬心咒。而是看他是否把所學到的佛法用在自己身上,對自己對上師都誠實以待,找到自己的毛病,正視自己的問題,不為自我辯解,不自欺,一點一點改掉從貪嗔癡慢疑這種粗大習氣到能取所取這些極其細微的習氣。如果一個人一直在這麼做,那麼他即使穿著喇叭褲,化著奇怪的妝,一點也不像修行者,他也是值得尊重的真正的修行者。如果你只把佛法用來保護自我,用來審視別人的毛病,卻從不觀照自己。那麼即便你學習了無數的佛法,懂得再多玄妙的理論,能滔滔不絕講幾天,佛法也對你也一點用沒有。你只是一個知道很多佛法的人——知道佛法可沒法讓你解脫,最多只能成為一個佛學知識持有者。

 

所以,你應該努力讓自己成為一個真正的佛法修行者,而不是一個只是知道很多自己根本沒體驗過的高深理論的人。成為那樣的人不會對你有任何幫助。

 

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