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深入且透徹地去分析和觀察時,就能深深體會到——心的本性是空性,是什麼也不存在的。

 

當深深體會到心本來是空性時,就不用去想其他的東西,而是在這個原始狀態中很自然地靜下來——什麼也不想,一切都融入到虛空當中,身體也很自然地放鬆,一動不動。如果能對空性有比較好的體會,就可以說對空性有一個初步的理解了。

 

如果觀察了,但還是模模糊糊的,對空性沒有明顯的體會,就從頭再觀察,一次不行,兩次、三次……反復地觀察,直到生起空性感覺為止。

 

光只是「心靜下來」有沒有用呢?

 

答案是「沒有用!」

 

 有一個故事就很好地說明了這個問題。在七、八十年前,五明佛學院這邊出了一個非常偉大的大圓滿上師,他的弟子們也非常優秀。在動亂年代,他的弟子也顯得與眾不同,表現出修行人不畏千錘百煉的高尚風範,可見他們的上師是多麼的了不起。

 

當時有位僧人經常修禪定,在修了很多年以後,當他吃東西、走路的時候,也會一不小心進入一個狀態——就像電腦當機了一樣,在這個狀態下一動不動,甚至持續一、兩天都沒有問題,但卻始終沒有真正證悟空性的感受。

 

上師知道這個人修法出問題了,就天天派遣寺院的小喇嘛故意去逗他——拍他的頭頂、大聲地吼叫,就是不讓他靜下來,還找了四個人負責監督,保證這個人在三年內不打座,並要求這位僧眾在三年中念一億遍觀音心咒「嗡嘛呢叭美吽」。其間,上師還經常把這個人和其他人叫到身邊陪自己下藏棋,以防止他進入禪定狀態。

 

由此可以證明,僅僅是能靜下來,也會變成證悟空性的阻礙。

 

證悟空性的智慧與心平靜下來相結合,是最理想的修法。證悟空性的境界能持續很久,就是止觀雙運——寂止與勝觀雙運,這是非常好的境界。其中最關鍵的不是寂止,而是勝觀——證悟空性。

 

那個人就是缺少了最關鍵的因素,所以即使他的心非常平穩,而且很長時間沒有任何念頭也都是沒有用的。

 

早期很多居士很愛說一些神神秘秘的經歷——我昨天做了一個什麼樣的夢啊,我修行時前面發了一個什麼光啊,故而導致很多外界人士也認為佛教就是這些。

 

有一個光能解決什麼問題呢?你可以因此而解脫了嗎?!這和外道已經沒有差別了!一些氣功的書我也看過,裏面就講某某氣功大師坐飛機來的時候,一團光圍繞著飛機,一直飄到機場……如果我們也這麼說,那佛教就變質、變味了。神通不能證明什麼,可能只是一種幻覺,這些都沒有什麼用處!

 

藏地有過這樣的故事:有幾位修行人一起閉關修行,其中一個人莫明其妙地出現了一種神通,當他靜座時,今天山下哪個人要來山上了,背了什麼樣的包,包裏裝了什麼樣的東西——優酪乳、糌粑還是肉,都看得一清二楚,他也經常給上師彙報。

 

有一天,上師把他叫到身邊,冷不防地把自己的念珠掛到他的脖子上,兩、三天以後,這位僧人的神通就沒了。

 

修行要修正規的修法,最主要的,就是要證悟空性。如果沒有證悟空性,單單心靜下來,是跟解脫沒有關係的;反之,如果證悟了空性,但心卻靜不下來,證悟空性的境界就不能持續,一會兒就冒出一個其他的念頭,證悟的境界就很容易被中斷。

 

 

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