清涼法語
隨順因緣:當內外因緣異動而帶來某種的改變時,我們必須能夠隨順因緣。無論發生什麼事,我們就是去隨順它。若能做到這點,我們的心會比較能夠放鬆,我們會比較會寬容。隨因緣走,我們的心就會舒坦開闊,就會有一個快樂滿足的人生。~大寶法王閲悟第三册

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來源於:(覺性科學與央金歌舞法)

 作者: 陳宇廷

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那時候,大概是我出家兩年多的時候,我父親開始接觸到藏傳佛法,他介紹了一本《菩提道次第略論》給我。這本書是西藏格魯派(黃教)的宗喀巴大師寫的……看了這本書我才知道,修行的次第可以分得這麼清楚……

 

我從一開始,就認定了佛法不是西方所謂的宗教,沒有一個需要相信的東西,而是一套教人覺悟的方法。……

 

印度自古即有很清楚的邏輯觀念,而且講求通過辯論分析來破除錯誤的見解,理解真理。但我們中國古人並不怎麼重視邏輯,甚至沒有邏輯的概念,因此漢傳佛法也不講究邏輯。而藏傳佛法較完整地吸收了印度晚期的整套佛法觀念,它的邏輯和思維方法,更貼近於現代人。

 

沒多久,我又接觸到藏傳佛法的噶舉派(白教)。黃教重視經教和辯論,而白教重視禪修,將修行的方法,列出了由淺到深的清楚順序。從四共加行開始修,再修四不共加行,之後是止觀禪修,然後是各種本尊相應法,最後是大手印,簡單明了。

 

當時我看了,當然不可能都懂,但是明白原來修行可以有一個很清楚的次第,好像溺水之人遇到了浮木一樣,覺得找到了救命的寶貝,立刻開始認真投入。

 

所以我接觸藏傳佛法,可以說先是從經教、道理、邏輯入門,也就是接觸了黃教,或俗稱格魯派,它比較強調邏輯。

 

之後接觸到了白教,也稱為噶舉派,噶舉派其實非常類似中國的禪宗,甚至在幾本噶舉最深的經教裡面有很清楚的記載,大手印的禪法其實是從漢地傳過去的,這是非常有趣的。

 

現在,經過多年修行以後,我又開始走回了最原始、最早期的藏傳佛法,也就是寧瑪派,也稱為紅教。紅教所有的教法都是由蓮花生大士所傳下來的,蓮花生大士是把佛法帶進西藏,然後在西藏紮根最重要最重要的人物……

 

其實我發現,到今天,不管是從整個覺性科學的教學,還是自己的修行,所有一切都來源於蓮花生大士的恩德。因為他歷盡千辛萬苦把法教從印度傳到了藏區。

 

現在佛法在印度基本上是找不到了,但是在藏區很完整地保留了下來。讓我也開始有這個因緣……能夠學習這些教法,再把它現代化、科學化、生活化,慢慢才總結出了整套覺性科學的教育體系……所以我覺得,我們所有人都應該感恩蓮花生大士和赤松德贊國王,是他們把這些教法保留了下來。

 

 

 

 

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