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作者:陳全林

 

我和妻探討過一件事,是我很久以來一直思考過的一件事情:對那些沉迷在自我的幻境中的人,要不要喚醒他們?能不能喚醒他們?喚醒了之後,他們怎麼辦?

 

這樣的人,有身邊的親友,有修行的道友,有熟悉的,有不熟悉的,有多少人生活在自我欺騙、自我麻痺、自我逃避、自我陶醉之中。我和妻探討的結論竟然是:算了,不要喚醒他們。

 

這是我們的人生經驗,一個人不想從自我迷夢中出來,你如何喚,他不願意醒來,醒來後還會發一通脾氣,說打擾了他的睡眠。然後繼續沉睡。

 

這也是魯迅寫《吶喊》的心境。

 

一個人不想自己改變,僅僅靠別人的引導而改變、說服而改變,幾乎是不可能的。這個難度,就好比面對一個精神分裂症患者、妄想症患者,你很難通過語言來說服他不要犯病了。

 

不喚醒,顯得不夠慈悲。佛陀講《法華經》,說有長者諸子在火宅中玩樂,完全不知出離,眼看危及性命,長者就說此門外還有更好玩的牛車羊車鹿車,你們難道不出來看看嗎?好玩的諸子這才為了另外的好玩而出離火宅。

 

我能想到魯迅心情的沉重和長者心地的慈悲。

 

可現實裡,我遇見過很多沉迷在自我迷幻中的人,他們只生活在自己的世界裡,從不顧及其他人的見地、勸告。

 

不是沒有去喚醒他們,而是他們睡得太死,你喚他們,他們只是轉個身,繼續睡去。

 

有的朋友,我們交往了二十年,一樣是沉睡不醒。我不能詳細舉例說明,免得朋友們不滿意,說我說他們了。

 

其中一位朋友,沉迷在所謂的修煉裡,出偏,死了,到今天,已經死去三年零十五天了。生前,他逃避人生的責任,三十歲時曾說,我要讀書修行到三十五歲,再出來做事。我們勸他當下就做事,就工作,他以讀書為由,拒絕了,生活都依靠朋友和親人救濟。到了三十五歲,他不僅沒有出來做事,精神上反而有了問題,出現了很多幻覺,還不是很嚴重,親友勸他出來工作、做事,他的很多大學同學都已經是社會上的成功人士,也願意幫助他創業,他還是逃避,這一次逃到幻覺裡去了,說自己是某某仙的下凡,要在人間做大事,還需要修行,要等到四十歲時出來做事。轉眼間到了四十歲,還是一無所有,沒有工作,沒有住房,沒有家庭,只有幻想和幻相。這時候,心理幻覺已經很嚴重了,他已經分不清幻覺和實現了。他還是要堅持讀書修道,其實,從未認真讀書,從未認真修道,只是以此逃避人生的責任,成天胡思亂想。這樣又過了三年,猝死了。

 

他一直活在自己的世界裡,這個世界與別人無關,也拒絕別人進去看看。你想喚醒他,是絕對不可能的。

 

佛經裡說佛有三不能,其中一條是不能度無緣,一個人堅決不信佛,即便面對佛陀,佛陀也度化不了他,但可以因此結佛緣,在未來生,這樣的佛緣會起到妙用。

 

這樣的人,朋友們不是沒有努力喚醒他,可他沉迷在自己的幻覺裡,不理會別人如何說,不理會任何人的忠告。

 

還有很多人,在懦弱和無能裡,不能振作,在逃避與僥倖裡,尋找生機,你告訴他,要振作,趕快走出逃避,要面對現實、刻苦工作時,他們又逃避了,根本不敢面對生存的辛苦,只好將生存的辛苦推給別人,於是有了很多啃老族、啃友族。二十年來,我見過的這樣的道友何止百數。修道,成了他們逃避的藉口,吹牛、幻想,成了他們圓夢和炫耀的方式,無中生有地編造故事。一些道友不僅編造遇見神仙的故事,還編造某某名人如何與他交好,某某著名大款如何與他是鐵哥們的故事,可他依然是落魄的他。有的還編造和某些政府官員交好的故事欺騙自己、欺騙別人。有位道友來了一次北京,回到某地,吹噓說某領導接見了他。當這虛假的話傳到我的耳朵裡,我就笑。能被這位現任的領導人之一接見,已經是全國新聞了。

 

類似的這種為了面子而自編故事的修道者,我見的多了,很為這些人悲哀。有不少這樣的人還是熟人。我常想,該不該把他們從夢幻自欺中喚醒?又反問自己,你能喚醒他們嗎?結論是:不能。

 

 

既然不能喚醒他們,無法喚醒他們,那就算了,看著他們沉淪。

 

寫這篇文章,是希望那些還沒有沉陷在自我迷幻和自欺中的道友,時刻反省自己,警惕自心,不要落入自造的幻境,不要自造幻境,不要自我陷落。這就是大修行。

 

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普陀拉虹光世界

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