清涼法語
世間的「愛」伴隨一種佔有慾, 帶有「不肯放手」的感覺; 但佛法、出世間的慈愛,是一種釋放、 給予,不被貪戀煩惱所束縛,不帶佔有的成分。 ~ 大寶法王噶瑪巴《愛與慈悲》 ​​​

8b856980gd5a7af7a68e2&690.png  


問:為什麼不能吃香菜?現在很多地方做齋菜的時候還是會用到香菜做配料,師父能不能告訴相關的經典依據呢?


海濤法師答:
《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》曰:不得近諸女人,及吃一切五辛​​酒肉、芸薹、胡荽。(芸薹指油菜。薹:多年生草本植物,生在水田裏,莖扁三棱形,葉扁平而長,可製蓑衣;韭菜、油菜、蒜等蔬菜長出的花莛。胡荽指香菜。)


《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》曰:謹檢大小乘經,食胡荽菜(香菜)得惡趣報。


《大順經》云:食此菜者,近生之處,不得聞經。
《華嚴經》云:食此菜者,生生之處,不睹諸佛,被人憎疾。
《天畔經》云:若誤食此菜者,不生悔。長劫處阿鼻地獄,無有出期,若故食者,不通懺悔。


《大集經》此菜者,天魔波旬自變身作千年媚狐尿處,因生此處,食者能滅道,設今生不知經典,來生決定不能守聖教,作外道一闡提。世間一切罪報不過五逆,盜常住物,此不通懺悔。。若對吃胡荽人、五逆、盜常住物人,吾人不能救也。


菩薩戒經中云:蘭蔥是也,食者結業罪。
龍樹論云:若人食胡荽,入佛塔中,墮大地獄,具足十劫,受大極苦,花報作糞穢中,經無量劫。


五彤論:食此菜者,令人散亂,失於正定,鬼神得便多非命,死墮無間獄。尊者婆頭齋識其弟子,婆眉多言:汝宜護述法也。引群生便佛種不斷,乃其出家。汝當勤精進,將來無食胡荽五辛酒肉,則十重戒,自然清淨,現在證果。若人食胡荽菜者,縱齋戒具足死墮守廁中神中,切令斷之。勸僧以俗守嚴壇,莫吃胡荽觸佛顏。薩埵投岸曰:辨菜,中間擇有佛難。


又據《本草綱目》云:此是葷菜,損人精神。藏器曰:久食令人多忘,根發痼疾。


有人說:紅根的香菜不能吃,白根的香菜可以吃。這種說法是沒有根據的。在敦煌石室的寫經中,只說不許吃香菜,並無紅根白根之分。有人說:不吃香菜出於密教。但上述的經論多出於顯教,亦有密教。有人說不吃香菜是小乘法,但上述的經論是出於大小乘經。有人說:不吃香菜在《華嚴經》中沒有記載。但在敦煌石室的寫經中不吃香菜一說亦出於《華嚴經》。那麼現在的《華嚴經》為什麼找不到不吃香菜的依據呢?那是古人刻經時給漏掉了。又通過敦煌石室的寫經保存下來了。有人會問佛經也能漏掉嗎?能。如《法苑珠林》卷第八十八,引證《善生經》曰:受戒者有五種業不應作,謂賣毒藥……”。這段經文在《善生經》的原經裏卻查不到,你說這不是丟掉了嗎?


我們學佛人雞鴨魚肉都捨得不吃,一口香菜還有什麼捨不了的呢?再說貪著滋味也是罪過呀。從醫學的角度講,吃香菜能損人精神,令人多忘,一點也不宜修行人食用,請您善思惟。

 

文章標籤
創作者介紹
創作者 札西達吉 的頭像
札西達吉

普陀拉虹光世界

札西達吉 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

留言列表 (1)

發表留言
  • 悄悄話