清涼法語
益西彭措:菩薩有兩種,得無生忍的菩薩和未得無生忍的菩薩。前者應以利他為主,後者應以自利為主。在抉擇因緣上,從未得無生忍的諸小菩薩而言,要看在穢土成就無生忍容易,還是在淨土成就無生忍容易。抉擇後發現,在淨土依佛能迅速成就無生忍,加速了菩提道,能真正完成大悲利他事業,因此應當毅然決然地求生淨土。

目前分類:●佛法津要 (591)

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作者:李罕

 

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白瑪程列上師開示

 

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問:如何判斷一個修行人是否是大乘種姓?

 

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第十七世大寶法王開示

 

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任何你從上師那裡或從書本上所學到的內容,你都必須結合自身的實踐。

 

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第一個,就是打坐時自己的感受,這是最關鍵的;這個修法也差不多,當心靜下來以後,就會發現前面的虛空和自己的心完全是一回事。

 

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作者:雪山智者

 

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如何轉化情緒?發願自己能吸收所有眾生的嫉妒,使得他們因而都能徹底斷除嫉妒。運用這種方式,就能轉化我們所有的情緒。

 

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什麼是修行進步的徵兆?我們能期待些什麼?我們是否應該等待上師的信號或獎勵?

 

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達真堪布開示

 

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慈誠羅珠堪布開示

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現在是五濁熾盛的時候,眾生的福德特別淺薄,所以難以感召智者來指導、幫助眾生。濁世是否沒有智者,是否沒有佛菩薩來度化眾生?不是,有智者,也有佛菩薩,他們從未停歇地度化眾生。但濁世的眾生福報淺薄,邪思邪見重,所見所聞都是不清淨的,所以難以察覺,難以值遇。

 

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  若有了善神護法的護持,力量不可估量,做任何事情都會輕而易舉;反之,做何種事情都很難成功。所以人非常需要善神護法的護持。

 

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作者佚名

 

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佛教斷除煩惱的方法是很多的,有小乘斷除煩惱的方法,有大乘顯宗斷除煩惱的方法,還有密宗斷除煩惱的方法,這些方法的結果基本上都是一樣的。

 

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 ——節錄自索達吉堪布最新:普賢行願品解釋第十一課

 

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  索達吉堪布開示

 

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——恭錄自索達吉堪布《修心利刃輪釋》

 

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自身過惡自己不察知,

持行者相行種種非法;

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作者:公主說的話

 

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