清涼法語
比起只關心自己的個人需求,考慮到他人而且關心他們的幸福,是一個更明智、更有效的方法,可以為我們帶來幸福。一旦認識到因和果、自與他之間的關係,我們就能夠學習,如何讓自己朝向會帶來我們想要的結果的原因,並且遠離會帶來我們不想要的結果的那些原因。~~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

目前日期文章:201308 (70)

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 作者佚名
 
在論壇上看了同修們的很多貼,從中學到了很多的知識,也增加了自己學佛的信心,在此我也想跟大家講講我學習佛經後發生在我身上的一些真實的經歷,這是我自己和家人都覺得不可思議的事情,也想跟大家一吐為快!
 
我是從20081224日開始念誦大悲咒和《金剛經》的,一般都是晚飯後6點半開始念誦,剛剛開始念的時候,也沒有什麼感覺,也沒有出現什麼不好的夢境,只是很虔誠的把佛經念一遍。直到2009121日我開始念準提咒和《地藏經》的時候,情況就發生了非常微妙的變化。

     
記得我在開始念準提咒和《地藏經》的時候,也沒有出現不好的感覺和可怕的夢境,幾乎可以說異常的狀況一點都沒有,讓我曾經一度對學佛失去的了信心。自己在過年快回家前,還和朋友聊起了佛法,還對朋友說自己到現在什麼感覺都沒有,信心都沒有了。朋友(她沒有信佛)安慰我說:我覺得你很有佛緣,也很虔誠,有信仰是好事情,繼續念吧。在朋友的鼓勵下我就繼續念準提咒、大悲咒、金剛經、地藏經,幾乎沒有間斷過。過年的時候,回到我男朋友湖北老家鄉下過年,他家是在農村,民風非常淳樸,但是當地的人幾乎都是信基督教的,我男朋友家也不例外。他們家堂屋中央就貼了一張紅色的十字架,不過我自己也沒有多大的在意,我覺得這個應該沒有什麼衝突,但是接下來發生的事情,就讓我有點不能理解了。雖然我男朋友的媽媽、爸爸是信基督的,但我認為我在他家應該可以念佛經的,但是不知道為何,在他家過年的頭兩天裡,每次在他家念完佛經,我都覺得有點累,以前我念的時候,都不是這樣的。

     
然後,我就把念佛經的地方改到他家後面的小山坡上,感覺真的很棒,沒有人打擾,清淨,只有鳥兒的叫聲。其中,有一隻小喜鵲最為好玩,記得我在念大悲咒的時候,根本沒有註意到遠處的田裡有一隻喜鵲,然後,就看到它一跳一跳的慢慢的靠近我,就馬上要到我面前的時候,突然有人過來,它受驚飛走了。不過以後我每天念經的時候,它都一跳一跳的蹲在離我不遠的地方,我自己都覺得不可思議。記得有一天,我在他爺爺家門口念佛的時候,他爺爺家斜對面不遠有一個牛棚,剛剛開始我不知道裡面有牛,我就在那裡念大悲咒。忽然之間,我就听到叮叮叮的聲音,我就停下來看了一下,發現牛棚裡有一頭黑牛,本來是在吃草的,但是聽到我念的大悲咒之後,就開始搖脖子上的鈴鐺,然後,就一直望著我,眼睛裡都是眼淚。我當時也不知道這是為何,我又給它念了五遍的大悲咒,希望它能離苦得樂,主人能善待它。我在念經時,有為我男朋友家里人迴向,希望他們累生累世的冤親債主能早生淨土。

     
接下來,發生了一件讓我覺得不可思議的事情:有一天晚上我做夢,夢見一個我不認識的20多歲的女孩子,在我男朋友家裡跟我說,她要走了,讓我們好好保重。我當時就醒了,也沒有認為這代表了什麼。早上起床,我就跟我男朋友說了一下這個莫名奇妙的夢,他也說不清楚。然後,我自己多嘴問了一句,你是不是有個妹妹啊?頓時我男朋友說:是的,我有一個妹妹,比我小幾歲,不過在她1歲的時候生病死了。當時,我心裡想,昨晚夢裡的女孩,會不會是妹妹得度了?我自己也不敢確定,但是依然虔誠的念經迴向。接下來,發生了一件讓我現在想起來都有一點害怕的事情。那是發生在我男朋友的堂弟要舉行婚禮的前一個晚上,我自己也說不清楚這個到底是怎麼回事,那天晚上我睡到半夜,估計三點左右,我突然醒過來,就听到我的房間從門的地方有人走過來的聲音。

     
我當時以為是我自己聽錯了,不過在鄉下,晚上是非常靜的,有一點動靜都聽得清清楚楚,我還以為是樓下住的哥哥要起來幫忙隔壁的堂弟弄婚禮的事情,但是我仔細聽了一下,不是哥哥走路的聲音。藉著窗外的月光,我壯膽偷偷露出了頭,想看看難道是小偷?如果是的話,我就可以叫人,不然自己怎樣死的都不知道。我仔細看看,又沒有人。正當我納悶的時候,突然聽到在我床邊有人深深嘆氣的聲音(非常清楚的聲音),這個把我嚇了一大跳,我剛剛明明沒有看到人的啊,怎麼會有人嘆氣的聲音,而且還是個男人。難道我看錯了?難道房間裡真的有人嗎?我想待會我再認真聽,如果是小偷的話,他應該會翻東西的,肯定會有聲音的,到時候我再叫。誰知我等了很久很久,都沒有聽到任何的一點聲音,連走路離開的聲音都沒有聽見,我心裡真得覺得很奇怪很奇怪。第二天一大早,我就跟我男朋友的嫂子說了這個事情,我怕是家裡有小偷,嫂子說沒有啊。然後,嫂子跟我男朋友的媽媽說了這個事情。

    
他媽媽說,以前自己在家的時候,有一次,在自己家的廚房外也有聽到這個聲音,我當時就覺得好像不太對,我就問問他媽媽家裡還有什麼別的事情嗎?他媽媽說,我男朋友的爸爸,以前帶過一個學釀酒的徒弟,這個男徒弟在外面發生意外死掉了,他媽媽在廚房就听到過這個徒弟死後的聲音。當時,我一听就嚇傻了,心想,昨晚來找我的不會是這個徒弟吧?難道他要我給他念經?雖說念了不久的,但是心裡還是有一些害怕,當時,我的汗毛都豎起來了,心裡想一定要多給他念念。過完年,回到上海工作,每天還是堅持念經,雖說每天工作也很辛苦,但是我都會念一遍金剛經、5遍大悲咒、108遍準提咒,時間充足就加地藏經(章節),沒有間斷過。雖說以前都是虔誠的把經書念一遍,但是自己也沒有多大的感覺,直到有一天晚上發生的事情,讓我真真切切感受到佛法無虛,菩薩真的存在啊!

    
那是2009212日晚上11點左右,我洗完澡後,聽mp3中七師念誦的準提咒,感覺真的不可思議!我想,那個晚上我應該得到了準提菩薩的加持了!現在想起來我都顫抖! ——我終於相信佛祖真的能放百千萬億道光芒,因為當時我就感覺到自己的身上在放光!當時,在聽七師念誦的準提咒時,自己開始在腦海裡想像準提佛母,感覺自己彷彿置身天宮之中,聲音神聖莊嚴!感覺就像在天宮中聞佛說法一樣。平時我都是念完108遍就結束了,而這次我聽七師的念誦後,感覺身體非常舒服,這是我念佛這麼久都沒有體會過的,就是不想停下來。大概念了有半個小時後,我就覺得身體不一樣了,剛剛開始是感覺心跳非常快,砰砰心跳的聲音自己都能聽到,然後,感覺從肚臍眼的地方有一根經在顫動,然後心、到手、到全身每一個毛孔,感覺渾身每一個毛孔都是張開的,異常舒服,渾身不知道從哪裡來一股力量,從心臟的地方迸發出去,感覺自己的身體在放光。

    
當時,我的房間的門已經掩好了,但是在我感覺自己放光的時候,門一直在碰碰的響。當時,我都不想停下來,身體裡有一股力量從頭到腳的流動,非常不可思議!這是從來沒有體會過的感覺,實在是不可思議極了!!剛開始,我以為這是念準提咒會出現這樣的感覺,但是當我接下來念《金剛經》的時候,這種感覺也同樣出現了,非常神奇!讓我切切實實感受到佛祖是不誑語者,是實語者啊!!佛祖真實存在啊!大家一定要有信心啊!而且,非常巧合的是,這是我當天在論壇上看到九華山99米地藏菩薩銅像修建資金缺乏的時候,發願第二天匯500元過去後,就出現這樣讓我覺得不可思議的感覺,真的讓我覺得非常神奇!神奇的感覺,徹徹底底讓我更加虔誠的念佛!更加堅定了我念佛的信念!當我第二天往九華山佛家協會通過建行匯去500元修建地藏菩薩銅像的時候,晚上發生的事情,真的讓我覺得地藏菩薩的慈悲心啊!說來也非常的奇怪,捐完款之後,晚上就作了一個當時覺得非常莫名奇妙的夢(我發誓,睡覺之前,壓根就從來沒有想過這個事情),夢境也是很奇怪的:夢裡我回到自己的老家,夢見父母親的房屋衣櫃的地方,停放了一口非常大的棺材(我也不知道裡面的人是誰),棺材的頭,恰好對著我爸媽睡覺的床頭,然後,我就在棺材前燒了一柱香。然後,沒有多久,我就看見一個二十多歲的男孩向我走過來(我根本不認識他是誰,也沒有看清他的臉)。突然,我自己張口對這個男孩說:哥哥,我好想你啊!然後,這個男孩對我說:我今晚要走了,謝謝你給我念了這麼多天的經。當時,我在夢裡清晰的記得家人似乎沒有非常傷心,仍然和往常一樣。然後,男孩子又對我說:我在這裡生活了二十多年了,今晚終於要走了,謝謝你。然後,我就猛的醒過來了。一醒來,我自己不知道為何就笑了,一想想夢裡的情景,我就知道我在我上面​​​​​​​​還沒有出生的哥哥得度了。這個說起來有點長。當時,我媽媽在懷我之前,還懷過一個哥哥,但是當時因為媽媽工作非常辛苦,哥哥在八個月左右的時候流產了,當時流出來的時候是個男孩,這個也是我爸媽心里永遠的痛,媽媽從來都沒有和我說起過,還是爸爸在一次聊天的時候跟我說過一次,以後就再也沒有說起過。菩薩真的非常慈悲啊!讓我哥哥不受惡道之苦了!我記得,以前家裡也是出來一件很怪的事情,家裡請了鬼師(類似巫師的人)到家裡幫忙看看,那個鬼師看完後就說,家裡有沒有到36歲就死去的年輕人。當時,他也看不出是跟誰來的,現在想想會不會是我這個哥哥呢?不得而知了,但願我的哥哥能往西方淨土!感謝菩薩大慈大悲啊!現在,我要更加努力念誦佛經,多做善事,希望大家都能有一顆菩提心,也希望大家能看完我學佛的經歷後能生信心!菩提不退!

 

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作者學佛一記者

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作者:乃心齋 

 

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節選自原題:格魯派公案(鴻泥根據法王講錄編)
原文:http://www.hhfg.org/xxsz/f243.html

西藏噶當派(格魯派前傳承)的伽喀巴大師,精通​​五明,具足種姓。某次在旅途中,偶然看到旅店老闆的桌上,有一張紙上面寫著:

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王菲是虔誠的佛教徒,一直堅持(每年)去印度朝聖。88日是王菲44歲生日,這天,王菲特地前往某處放生動​​物積功德。網友在微博曬出與王菲一起放生的圖片,只見王菲衣著休閒,凡事親力親為,相當虔誠。

 

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作者佚名

 

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慈誠羅珠堪布開示

做了善事以後,一定要如理迴向。因為善業在沒有成熟前,就有可能遭到損壞。何種情況會毀壞善業呢?

第一、發瞋恨心。在大乘佛教裡,所有煩惱中最嚴重的就是瞋恨心。生起嚴重的瞋心,立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業,甚至更多。我們艱苦所積累的功德,若不忍辱,會被一念嗔火所毀滅。經中所說的:一念嗔火起,百萬障門開。就是這個道理。嗔火燒功德林啊,我們一定要切記;

第二、自詡功德。例如,某人在念了一億文殊心咒以後,故意在他人面前賣弄自己的功德,炫耀自己的修行,誇誇其談地宣傳自己如何了不起,這樣也會毀壞自己的善業;

第三、於善生悔。例如,某人如理如法地放了生,可是,過了一段時間後,就生起後悔心:我當時的放生是在浪費錢財,是不應該做的。像這樣的後悔,就會立即毀壞以前所做的一切放生善業;

第四、顛倒迴向。例如,某人在行善之後,如果這樣迴向:祝愿我依靠此善根,能夠成為一個很有實力的人,從而消滅我的怨敵某某人。這就是顛倒迴向。凡是以貪瞋痴為根本的迴向,都叫顛倒迴向。這樣迴向以後,雖然有可能成熟其所發的惡願,但在此果成熟以後,就再也不會產生其它的善報。

如果我們不及時如法地迴向,在以上這些情況下,即使再多、再殊勝的善根,都會被毀於一旦。在這些毀壞善業的因素當中,最容易出現的是瞋恨心,它能毀壞無以計數的善業,對凡夫人而言,是非常可怕的。所以,行善之後最好立刻迴向。

如理迴向之後,善業是否便不會被毀壞呢?如法的迴向,特別是在為菩提而迴向之後,在一般情況下,善根是不會被毀壞的。所以,建議同修們,時時刻刻警醒自己,穩住修道向善的那顆菩提心,讓心魔永遠沒有空隙可乘,讓我們的功德永不唐捐。

摘自《慧燈之光》之二


 

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            此照片由南公懷瑾老師學生古道法師親自拍攝並提供。

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作者  唐隱

 

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作者佚名


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作者佚名

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提示:本文原發於《新京報》(轉載自英國《鏡報》),後被廣泛轉載。 

原標題:奇女子22重人格

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鄭偉建博士/

俗話說:佛是一柱香,人是一句話。口德,就是說話的道德,也就是不出口傷人。

在鄭博士諮詢的案例中,一些朋友埋怨自己情感不好,財運欠佳、小人太多,命運不公。最後鄭博士分析的結果往往出乎他們的意料:一些朋友由於不注重口德,因此容易隨意傷害別人,嘴上不積德,最終結果是傷害了別人同時也傷害了自己。
  
人世間的健康,快樂,富貴,長壽,平安等等之福源皆有德而生。

鄭博士認為,要想運勢好,口德很重要。人的一生須練就兩項本領:一是說話讓人結緣,二是做事讓人感動。 惡語傷人心,良言利於行。行事之惡,莫大於苛刻;心術之惡,莫大於陰險;言語之惡,莫大於造誣。傷人以言,甚於刀劍。古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。

不注意口德、說出傷人的話,往往就像往牆壁上釘了釘子,待悔悟時拔下釘子,卻永遠留下了疤痕。正如你捅了別人一刀,不管你說了多少次對不起,那個傷口卻永遠不會消失。這個傷痛會一直存在!語言切勿刺人骨髓,戲謔切勿中人心病。便是這個道理。還有一說就是心地再好,嘴巴不好,也不能算是好人,一個人若有一顆豆腐心,卻長著一張刀子嘴,也往往會惡語傷人六月寒而不會良言一句三冬暖。

開口譏誚人,不惟喪身,足亦喪德。鄭博士提醒朋友們:從中國傳統的命理學和位理學角度來看,修煉口德,就是修煉自己的氣場,一身正氣才能好運多多。口德好才能運勢好,運勢好才能少走彎路,多些成就。

鄭博士講一個朋友們可能耳熟能詳的故事:

梅蘭芳的表演藝術,早已爐火純青,有口皆碑,獲得國人一致好評。然而,有家小報的記者,卻要反其道而行之,故意挑釁梅先生。以此來抬高自己的知名度,以便更好推銷這份小報。然而,梅先生卻不予理睬。這小報記者更急眼了,以至漫罵、羞辱梅先生。梅先生還是一言不發,不予爭辯。周邊的人都看不下去,梅先生還是耐下性子,說服大家,不要去管他。後來,也就煙消雲散,不了了之了。

若干日子之後,這位小報記者貧困潦倒,到處借錢借不著。一天,他想到了梅先生,何不試試,看他能不能藉點錢給我?於是,他絞盡腦汁想了很多。他到梅先生家門口求見,梅先生出來見他。他按事先的準備虔誠地地檢討自己,梅先生打斷了他,說,別講了,你有什麼事嗎?小報記者說了起沒錢、借錢的遭遇。梅先生掏出200塊錢給他,說請走吧。這位記者感動得扑哧跪倒在梅先生跟前。梅先生說,走吧。

事後,梅先生還教導自己的家人,一定要注意口德,嘴巴要積德,嘴巴要讓人;嘴巴讓人,一生平安。他自己也以身作則,從未背後說過一個人的不是。華東師大翁思再先生深有感慨地說,梅蘭芳一生,就是這樣做的——施捨、助人、寬容、律已。所以,他不僅成為京劇藝術的泰斗,而且也是道德高尚、為人師表的楷模。

可見,惡言不出口,苛言不留耳。鄭博士認為這是我們每一個朋友應該具有的修養,有了這樣的修養,你就能化腐朽為神奇,風生水起好運來。下面,鄭博士輯錄關於口德的格言,僅供朋友們參考:

        
出言不慎,駟馬難追。
        
不知而說,是不聰明;
        
知而不說,是不忠實。
        
君子言簡而實,
        
小人言雜而虛。
        
贈人以言,重於珠玉;
        
傷人以言,甚於刀劍。
        
語言切勿刺人骨髓,
        
戲謔切勿中人心病。
        
良藥苦口利於病,
        
忠言逆耳利於行。
        
快樂之時說話,沒信用的多;
        
憤怒之時說話,失禮節的多。
        
面責人之短,人雖不悅,未必深恨。
        
背地言其短,令人不悅,懷恨甚深。
        
不必說而說,是多說,多說易招怨;
        
不當說而說,是瞎說,瞎說易惹禍。
        
君子一言當百,小人多言取厭,
        
虛言取薄,輕言取侮。
        
對失意者,莫談得意事;
        
處得意日,莫忘失意時。
        
喜聞過者,忠言日至;
        
惡聞過者,諛言日增。
        
言不可輕說,若說話更改,不如不說;
        
言不可輕諾,若應諾更改,不如不諾。
        
所以一言半諾,俱宜謹慎為要。
        
有道德、信義、智謀者,必不多言;
        
惟小人、狂人、妄人者,必會多言。
        
言不中理,不如不言,
        
一言不中,千言無用。
        
口舌禍之門,滅身之斧也。
        
與善人言,暖如布帛。
        
傷人之言,痛如刀割。
        
刀瘡易好,惡言難消。
        
口是傷人斧,言是割舌刀。
        
閉口深藏舌,安身處處好。
        
得人善言,如獲金珠寶玉。
        
見人善言,美於詩賦文章。
        
聽人善言,樂於鍾鼓琴瑟。


  

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摘自索達吉堪布藏傳淨土課

如果活著時執著諸法實有並貪執不已,只是口中說臨終不貪執是沒有意義的。生前你對自己的房屋特別貪執,天天想著它,臨終時要放下恐怕有點困難。為什麼呢?因為夢中的神識比醒時的神識清明,進一步來講,中陰的神識又比活著的神識清明九倍,所以活著時貪執什麼,中陰時就會以九倍的程度貪執。而且那時只要稍微一憶念,立刻就會投生為低劣之身。比如你貪執某個動物或人,一瞬間就會轉為惡趣眾生。因此從即日起我們就要放下一切,專心憶念往生極樂世界。所謂的修行,就是將自己的心轉入正道,如果在有生之年念念不忘往生淨土,這就是一種最好的破瓦法。


  
《經律異相》中記載,以前有一個居士,他平時持戒、修行很精進,死的時候妻子哭著說:如果你走了,以後我靠誰呀?兒子該怎麼辦啊?他聽後產生了貪執之心,結果變成妻子鼻中的小蟲。有一位阿羅漢和這個居士關係很好,他去居士家安慰居士的妻子,可是越安慰她哭得越兇。(有些女人就是這樣,哭的時候不能勸,越勸哭得越厲害。)結果小蟲隨著鼻涕掉在地上,她非常不好意思,伸腳要踩死小蟲。阿羅漢說:不要踩,它就是你的丈夫。女人很奇怪:我丈夫持戒、修行那麼精進,怎麼會變成蟲?阿羅漢說:因為他臨終時你一直哭,他生起了一念貪戀,結果變成了這個小蟲。阿羅漢為小蟲說法後,它才得以超升天界。

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益西彭措堪布講述

以下引經中聖者的精進境界,作為學人發願的目標。閱後應生起見賢思齊之心。

《大集經》:法悟比丘二萬年中常修念佛,無有睡眠,不生貪嗔等,不念親屬、衣食、資身之具。

《自在王菩薩經》:金剛齊比丘修習正法,諸魔隱身伺之,千歲伺之,不見一念心散可得惱亂。 (有位金剛齊比丘修習正法時,魔眾隱身在一旁,準備伺機惱亂他,但一千年中都未見他生起一念散亂心,可以趁機惱亂。)

《念佛三昧經》:舍利弗二十年中,常勤修習毘婆舍那,行住坐臥正念觀察,曾無動亂。(舍利弗二十年中勤修毗缽舍那,行住坐臥都保持正念如理觀察,內心沒有動搖、散亂。)

《如來智印經》:輪王慧起舍國出家,三千歲繫念,亦不倚臥。(有一位慧起轉輪王,捨棄王位出家修行,三千年中一心緣念正法,從不倚靠或躺下休息。)

《向出生菩薩經》:阿彌陀佛昔為太子,聞此微妙法門,奉持精進,七千歲中脅不至席、意不傾動。(阿彌陀佛因地做太子時,聽受了妙法,日夜奉持精進,七千年中兩脅不靠席,內心也不動搖。)

《金剛般若經》:薩陀波崙菩薩,七歲經行住立,不坐不臥。

 
佛在《大寶積經》中講述了兩位菩薩的精進:。他們行持精進時,一千年中,沒有起念想躺臥;一千年中,沒有起念想坐下;一千年中,沒有一次彎身蹲著;一千年中,沒有起念分別食物的鹹淡、酸甜苦辣、味道好壞等;一千年中,每次乞食時,從未看過布施者是男是女;一千年中住在樹下,從未抬頭看過樹的樣子;一千年中,衣服從未更換過;一千年中,沒有起過一念欲覺、恚覺、害覺;一千年中,沒有緣念父母、兄弟、姊妹等親人眷屬;一千年中,沒有起念仰觀虛空、日月、星宿、雲霞等景色;一千年中,沒有起念想從陰影處移到光亮處,或者從炎熱處移到清涼處;一千年中,在嚴寒時節沒有起念加厚衣,讓身體暖和舒適;一千年中,沒有起念談論世間無利益的話語。

雖然以上大菩薩的堅固精進遠非凡夫所能企及,但我們仍要了解大菩薩的精進是何等深廣、堅固,若能以大菩薩為榜樣發起廣大志願,則不會稍有境界就沾沾自喜。

同時,我們也要知道慚愧,因為大菩薩一千年中心無雜念,而我們一年、一月、一天下至一小時中都做不到,如果再不勉力行持少分精進,修學大乘恐怕十分困難。如果連眼前力所能及的精進都不發心修持,行菩提心何在呢?是否已流於空談呢?千里之行,始於足下,若不從低處實行,就無法到達高處。

因此,現在就應對初學者所行的精進,隨分隨力勤學,尤其要斷除精進不共的違品——怯弱等。

再者,對於所欲證得的菩提以及為了給予一切有情安樂、拔除有情苦難,經歷極長時間修集無邊資糧、行持​​無量難行,首先應當勇悍地披上精進誓言的鎧甲,在心中屢屢勇猛地發願心。

《妙臂請問經》中說:只是稍微發起這種廣大意樂,就已經積集了廣大資糧。所以應當對此精勤修學。若不這樣修學,就不能增長大乘種性的功能,而且自相續會恆時被許多惡行(犯菩薩戒的罪垢)染著,來世也極難修學諸菩薩行。這樣認識之後,雖然暫時還不能如實修學,但自己的心也應當嚮往此等,而且隨自己能力發起精進,那麼就會像《妙臂請問經》所說,來世稍用功力,不費很多辛苦,就能速疾圓滿精進度。


  

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    本文摘自《我的醫務生涯》一書。 作者是1990年辭世的醫生陳存仁

 

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作者佚名

 

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作者:瓦后宫主


   
25歲開始吃素,第二年經人介紹認識佛法並皈依。十多年來,朝山、遊學、參禪、念佛。直到前年38歲時才死心塌地持戒念佛,求生淨土。其間,淫念逐漸淡漠。

   2005
5月,一次偶然的機會朝拜了迦葉尊者道場雲南雞足山,觸啟了數百年前的往事,在與許多世以前的"妻子"的一場會面後,完全改變了對世間男女之事的看法,回家後從此斷絕淫行。妻子也是十餘年的居士,沒有什麼障礙(很快她也吃素了)。

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月,開始實行過午不食,有一周時間的飢餓不適感,很快就調整過來。 9月戒掉了一生中最大的嗜好——喝酒。 11月,正式受持終身八關齋戒.......

    
居家而徹底斷淫,至今已有16個月了,仰仗八關齋戒的加持,沒出現任何反復或者不適。
   
    
關於那次從雞足山下來後的具體經過...... 與妻子住在大理下關賓館,標間,一人一床。念佛機整晚開著放在梳妝台上。下半夜,半醒半眠中,頭腦完全清晰,念佛機的佛號聽得清清楚楚。一紅一綠兩女子來到我床前(應是一主一僕)。主者靠前撫摸我手,我知道是過去的妻子。用意念告訴她:來了,就跟著念佛機念佛吧,別再糾纏過去的事......她不聽,執意要與我親熱,並說沒別意思,只想看看我,大姐(指我鄰床的妻子都不介意嘛。好像妻子的態度真的無所謂。)
   
   
我明顯感到手被握住的滑膩舒適感,同時心裡一直合著念佛機的佛號,不斷提醒自己不能這樣。而且自己覺得嘴裡在念佛號,卻一直出不了聲。最後是狠狠用腳一蹬她才退到窗邊。我知道她不能再接近身邊了,但也一直不走。我開始猶豫,只要一扭床頭燈,她必定消失。僵持一分中左右,終於動手開了燈,一切全消失了。同時,完整的念出了一聲阿彌陀佛!一邊的念佛機依然同剛才一樣念著。

   
妻子也醒來。我問她剛才看到什麼沒有。她說好像有兩個長長的影子.....在衛生間與臥房之間?(從她角度看,確實如此)。問是否聽到聲響,她說聽到你嘴裡在哼哼什麼吧?我告訴她剛才經歷的一切。

    
在此兩年前的一次神識出遊中,我已經時空倒置看到了700年前的生活、修行狀況。只是不知具體地點。此次雞足山之行十分偶然,一上山頂,就看見了曾經修行的地方。下午在山頂時,一個人差點傷感落淚!

    
平時,做夢和神識出遊,兩種情形完全不同。下關賓館的幽會前妻,確實非夢、非遊,自己也頭腦一直保持清晰。且有完整的聽力(一直聽到念佛機佛號)和思維能力、行動自主力(勸念佛號、扭開床頭燈)。一扭開燈的哪一剎那,我有一種萬分的愧疚感,覺得很對不起她!!我感覺她應該是700年前我出家修道後拋下的妻子。年紀約20歲,人很清秀、嫵媚——同時含蘊著深深的幽怨!
  
   
關燈重新睡下後,忍不住流下了眼淚——下午在山頂沒出的淚終於溜下來了。也許就在同時,徹底消退淫欲......覺得世間恩愛,不過而已......

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