清涼法語
嘎瑪仁波切:業,又可分為白業、黑業、黑白雜業三種。因為善惡業交雜而作,所以果報是生為零散而居的天人,以及生在四大部洲的人,這就包括了我們。也就是說,生在這個世界的我們,其實是善惡業交雜的結果,也因此,我們的生命中,也是痛苦和快樂交錯地出現。

目前日期文章:201305 (88)

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摘自:索達吉堪布開示《前行廣釋》第一百一十五節課

金剛薩埵修法在藏漢經續中都有

佛陀在各種經典及續部中,宣說了不可勝數淨除罪障的方便法門,而在所有的這些法門中,最殊勝、最簡單的,就是念修上師金剛薩埵。

這一修法,藏地最初是由蓮花生大士、布瑪莫扎等尊者開始弘揚的。直到今天,人們懺悔時也都是修金剛薩埵。而隨著佛法的傳播,現在漢地的很多人也在修了。

以前有人說:金剛薩埵修法,是從喇榮五明佛學院傳出來的​​​​,《大藏經》裡沒有。

這種說法不對。這一修法得以廣弘,的確是依靠上師如意寶的威德力,這是事實不假,但是,它的源頭並非學院,而是來自諸多密續的記載。我們知道,就像法藏比丘發願建極樂世界一樣,

金剛薩埵最初於因地時發願:凡聽聞他名號、念修他心咒的人,一切自性罪及佛制罪,都將清淨無餘,並於命終時往生清淨剎土……如果不能實現,則不取正覺。

這種說法,也許有人不認可,認為這只是藏地續部的說法。其實,漢地的《大藏經》也有。我翻過漢文《大藏經》的密教部,裡面介紹金剛薩埵修法的很多,

比如,《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》云:

金剛薩埵者是普賢菩薩,即一切如來長子,是一切如來菩提心,是一切如來祖師,是故一切如來,禮敬金剛薩埵。如經所說,金剛薩埵三摩地,名為一切諸佛法,此法能成諸佛道,若離此更無有佛。

這是唐朝譯師不空譯的。不空,是漢傳佛教四大翻譯家[5]之一,也是開元三大士之一。其實他所譯的這部經典,也就是密續。這樣的譯師,這樣的密續,我想,沒有人會不承認吧。

既然是早就存在的法,藏漢經續中都有,那為什麼以前不知道呢?很簡單,以前沒發現而已。這個道理,就像珍寶藏在各自的礦裡,金、銀、鑽石等,少為人知,雖然一直在那兒,但只有等到有福報的人來了,才能開取,沒有福報的人是無法開取的。

因此,如今有幸值遇了這個法門,一定要珍惜。


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作者佚名
 
   
元自實,是元朝至正年間山東人。他有一好朋友叫繆千戶,去福建做官沒有路費,元自實慷慨的借給了他三百兩銀子,因為兩人自小相好​​,所以元自實連​​文書都沒有要。

   
幾年後,山東發生戰亂,遭強盜洗劫的元自實一家人前往福建躲避戰亂,希望可以投靠好朋友繆千戶。沒想到到了福建後,繆千戶根本不願見他,想方設法見到後,繆千戶待他十分冷淡。生活窘迫的元自實無奈只好向繆千戶提起當年曾藉他銀子的事,沒想到繆千戶矢口否認此事,而且向元自實索要藉據。眼看就快過年了,元自實已經不指望要回借出的錢了,只好懇求繆千戶能夠借給自己一點錢,把這個年過了。繆千戶為打發他走,說除夕那天會給他送一點錢到家裡去。除夕那天,元自實在家中從早晨一直等到晚上,繆千戶根本就沒來送錢。此時,家家戶戶張燈結彩的準備過新年了,而元自實家中此時卻一無所有,妻子啼哭,真是苦楚不堪。

   
當天晚上,越想越生氣的元自實一點都沒有睡,他翻出了一把刀,磨快了,天一亮就朝繆千戶家中走去。在途中經過一座庵前,庵中有位叫軒轅翁的老道正坐在門前。因為這位老道是位修行之人,所以有些功能,能夠看到另外空間的景象。老道發現,元自實身後好像跟著一大群奇形怪狀的惡鬼,都手握刀劍棍棒,披頭露體,凶神惡煞的樣子。

   
不一會兒,元自實又從原路返了回來,此時老道發現他身後卻跟著一些頭戴金冠、身佩玉器的人,挈幢蓋舉旌幡,和顏悅色。

   
這一前一後,瞬息之間由惡變善,老道納悶不已,便去問元自實剛才到哪去了。元自實把事情的原委向老道講了一遍。原來他是想去殺了忘恩負義的繆千戶,走到繆家門口時,想到繆千戶家中同樣也有老母親和妻子,如果殺了他,他的家人也要到處流落了。自己已經飽嚐流離之苦,怎忍心讓他的家人再受這苦呢?於是就返了回來。

   
老道聽後,便向元自實道賀,並說:你一定會有後福的,剛才發生的事,神明已經知道了。又說:清晨你出去時,我看見許多兇鬼跟在你身後;你不一會兒回來時,卻換成了很多福神相隨。聽你這麼一說,我才知道人一念之惡,兇鬼便至;一念之善,福神便臨。如影隨形,一毫不爽,暗室之內,造次之間,萬不可萌一毫惡念,造罪損德的!你現在有了善念,鬼神一定會護佑你的,不必愁恨了。又送給了元自實一點米和錢,幫他度過了這個難關。

   
不久,元自實又誤入了一神仙洞府中,遇到了一位仙人。他向仙人詢問自己這世受困苦的原因,在仙人的點化下,他看到了自己的前世原來是位翰林學士,因在職之時,自恃文學高強,忽略後進之人,不肯加以引薦提拔,所以這世罰他愚俗,不通文義。又因他妄自尊大,拒絕結交朋友,毫無情面,所以這世罰他漂泊,投靠無門。這是一還一報,天道毫釐不差。現在因他有了一念之善,所以能夠得以遇到仙人,明白了這些因緣關係。

   
元自實恍然大悟,明白了人不管做了什麼不好的事,都有報應在等著他呢,沒有一個人是例外的。仙人還讓他搬到福寧的某地居住,並告訴他繆千戶三年後就會遇到災禍,這也是他的報應。

   
元自實舉家搬到了福寧,在打掃清理一所很久都沒人居住的廢棄的房子時,居然從地下瓦礫中挖出正好三百兩銀子,而這正是以前借給繆千戶的數目。元自實明白了因果關係後,努力行善積德,他的家境慢慢好起來。而繆千戶一家人,三年後真的全部死於了戰亂之中,所有家財全部被掠奪。仙人的話都一一應驗了。

   
由這個故事我們可以看到,人的一念可以鑄成大錯,造業招天譴;也可以成就善舉,積德享福報。善惡出自一念之間,天地可鑑。

   
古人有句話:試看古往今來,只是一本賬簿。誰是記賬之人呢,當然是上天,上天明察秋毫,天理制約一切,因果循環,善惡報應,毫釐不差。

 

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作者:happytilliely

  
高雄市中正四路金龍彩素食糕餅專賣店老闆張森松家族,從清末迄今,一百多年來,一家六代全部吃素,病痛少,壽命長。經營的糕餅店,也只賣素食。

  
張家吃素食的六代,以目前最年長第四代的張森松為分界,往上是他的父母親、祖父母及曾祖父母三代,往下是他的兒子與孫子兩代。

  
張森松今年78歲,他雖然無從考證祖先從哪一年開始吃素,但如依年齡推算,他的曾祖父那一代,應該是在清末,至今已有一百餘年。

  
張森松說,他雖沒親眼見證過曾祖父母吃素年代的生活情形,但從小就听祖父及父親說曾祖父母,因篤信佛教,而長年吃素。

  
曾祖父母及祖父母雖然都沒有出家,但都分別取了法號。他的祖父是獨生子,他的父親另有兩位弟弟,但並未吃素食;只有他父親張榮宗這一房以下全部吃素食。他的二子二女及內外孫也都全年茹素。

   
張森松說,他的長輩中,除了父親在中年死於意外,母親、祖父母及曾祖父母都很長壽,都活到80歲以上,而且很少生病。

   
他表示,張家吃素沒制定規範,全部自主。他早年曾經問過父親:為什麼我們張家數代都吃素?父親說:我也不知道,就是隨緣吧。

   
因此,數十年來,他只曾在全家聚會的場合中告訴兒孫們,如果吃素是緣份,大家就請珍惜這份緣不必強求修持,不必堅持傳承,一切自然就好

   
他表示,他的二子二女及六位內外孫中,只有次女張慈娟在叛逆的少年時,曾棄素而獨自吃魚肉,甚至還向家人揚言長大後要出國,脫離吃素家庭

   
張慈娟表示,後來,她在高中時,曾在一篇作文中寫著人類沒有終結動物生命的權利,從此頓悟轉念,又回到素食生活。至今,愈吃素愈高興。

   
張慈娟的姊姊張馨文,嫁到日本至今26年,也都保持吃素的習慣。

   
張森松說,這一部素食史還會不會繼續寫下去? 就看張家子孫還有多長的素食緣

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作者 伕名

親鸞上人是日本著名禪師。九歲那年,他就立下了出家的決心,請慈鎮禪師為他剃度。慈鎮禪師就問他:你這麼小,為什麼要出家呢?
  
親鸞說:我雖然只有九歲,父母卻已雙亡。我不知道為什麼人一定要死亡?為什麼我一定非要與父母分離?所以,我一定要出家,探索這些道理。
  
慈鎮禪師說:好!我願意收你為徒。不過,今天太晚了,待明日一早,我再為你剃度吧!
  
親鸞卻說:師父!雖然你說明天一早為我剃度,但我終究是年幼無知,我不能保證自己出家的決心是否可以持續到明天?而​​且,師父,你年紀這麼大了,你也不能保證是否明早起床時還能活著吧?
  
慈鎮禪師聽完,不禁拍手叫好,滿心歡喜地說:對!你說的話完全沒錯。現在我就為你剃度!
  
無常人生,無常變化,思在未來,卻要行在當下。九歲的親鸞,說出的話卻令成年的我們震撼不已。想想看,我們是不是曾經動搖過N個決心?一萬年太久,只爭朝夕!今日事,就應該今日畢,否則到了明天,即便你自己還有決心,周圍的環境恐怕已經是時不我待了!
  
人生就像一場沒有彩排的戲,誰也料不到下一刻會發生什麼!今天你腰纏萬貫,一夜之間就可能負債累累;今天你高居廟堂,明朝就有可能遠走他鄉;今天你合家歡樂,明朝就有可能妻離子散。

 


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問:在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫?

慧律法師答:女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就是慾望。我們從出生以來,就一直在忙,忙到最後,我們的身體成熟了,她有繁衍後代的本能,她內心並不是想要做什麼事情,但是,無量劫來所帶來的就是慾望,因為有慾望才有生死輪迴嘛。你這輩子來投胎轉世,就知道你的慾並沒有斷,你不是願力來的菩薩,你是慾望來輪迴的凡夫。所以,在家女眾最難斷的,就是感情和慾望,還有一點就是懷疑的心。女眾平常不相信別人,比如,她跟這個朋友相處得很好,也講得很坦誠,可是回過頭來,她有自己的看法,女眾不相信女眾,她寧可相信男眾,這個是很嚴重的問題。

再來,女眾她有更年期,月事停止後,荷爾蒙失調,她會莫名其妙的起恐慌,晚上睡不著覺,一件小事情她會大發雷霆,沒有事她就一定會搞成有事。女眾在四十五歲到五十五歲之間,有的人跡像不是很明顯,可是有的很嚴重,像神經質一樣的,老公並沒講什麼,她內心裡面就開始不滿;兒女沒有跟她頂嘴,她內心裡面開始起恐慌,她所想的東西都是負面的。所以,女眾想要度過這個難關,就必須要把身體照顧好,盡量不要用西藥,像消炎片、止痛劑、安眠藥等,否則到最後就會發瘋,你不要小看師父這樣的理論,這是很貼切的。

台灣有一個女眾,五十幾歲,她突然告訴我說:師父,我這幾年一直想去死,我莫名其妙的恐慌,莫名其妙的痛苦,莫名其妙的憂鬱,晚上怎麼也睡不著。這個就是更年期,有的突得破,有的突不破的會去自殺。我所謂的四十五歲到五十五歲,只是講一個大概,並不是說一定,有的年齡層會更高,達到六十歲。因此,女眾最主要的,還是要把身體照顧好,盡量不要用西藥,同時,要聽經聞法,對於你的無量劫來的習氣,知道男女的感情太難突破,男女的慾望太難突破,你也知道不淨觀,你也知道人死後會發臭、會爛,也知道要送進火葬場,可是慾望來了,你拿它沒辦法的,為什麼?因為你現在還是凡夫。

所以,經典裡面講:'萬勿信汝意,汝意不可信'要到證阿羅漢果,才可以相信自己。在家居士你今天講得頭頭是道,都不是你的東西,因為你沒有三昧的功夫,你可以講遠離貪、嗔、痴,遠離殺、盜、淫,可是你就是會偷偷地去做這些事情,為什麼?那是無量劫來的習氣。男的也是一樣,好色,女的也是一樣,難以突破母女的感情、兒女的感情等種種的情感和慾望。所以,一個女眾,該如何下功夫?

第一,平常就要聽經聞法,要做筆記,把生命投注在正法的正確觀念裡,聽法的時候做筆記,她的心就會集中在這個地方;

第二,每天要定功課,要念佛,要誦經;

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作者佚名                    

在台灣基隆有一家商店,店名叫做遇緣號。老闆林先生做人很仁善,他們那附近的居民都是捕魚為生。有一天,漁夫們網到了一隻大烏龜,準備要殺掉、賣它的肉。林先生恰好經過,看見在人群包圍中有一隻待宰的烏龜,正抬起脖子一直對人磕頭,它的兩個眼睛都流下了眼淚,似乎求救的樣子。林老先生看了就生起側隱之心,不惜大筆的金錢,把烏龜買下來,而且請人把它送回海濱去放生。


 

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提示:本文來自寶山網首頁-奇人奇事

近百年來,在武松故鄉清河縣流傳著一個、既是歷史事實又充滿了迷信色彩的傳奇故事,是自然巧合還是神靈顯聖,誰也說不清楚,它卻是民間百姓們多年來、說話閒聊時的生動話題。

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   1、大小乘的佛經中,非常強調對雙親的孝敬。一個人若能做到這一點,那在他的家族中、在他的命運中,會得到梵天、帝釋、四大天王為主的白法天尊之護佑和加持。同時,諸佛菩薩化現的善知識也非常喜歡這種人,對他進行加持之後,他的家族中會不離堪為世間應供的阿阇黎。

 

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來源:百度空間
 
長久以來,鬼魂之說一直都是一個謎,或者是一個傳說,有人言之鑿鑿地說它們是客觀真實的存在,有人對此不屑一顧,認為是騙人的東西。但是鬼神之說卻是全世界全人類共同的話題,並非中國人獨有的封建迷信,那麼鬼神之說到底是真還是假呢?

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   獅子吉祥臥

 
臥如弓,佛制四大威儀,臥時皆右手枕頭,左手搭膝,兩腿相疊,不得掉舉,不得仰睡,仰睡名修羅睡;不得左手枕頭右手搭膝,此名畜生睡;不得覆睡,覆睡名餓鬼睡;不得伸兩腳睡,伸腿名死人睡,皆不吉祥臥。吉祥臥者,十方諸佛同臥,歷代祖師同臥。不依吉祥臥者,乃蠢動含靈,六道四生同臥,所以天堂、地獄,凡聖兩途,只在臥時一念。

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作者:小軍

 

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作者  雲中鳳


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作者 :雲中鳳

 

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作者上善若水


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作者:希熱多吉

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作者佚名


    
從前有一個叫化子每天出門乞討,他很想過正常人的生活,於是他總要乞討一些糧食積攢起來。可是他積攢了好多年,他的糧倉還是只有那麼一點米。他不明白是怎麼回事,於是他打算弄個明白。

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                                    西藏上空拍攝到的龍在雲層間飛翔的照片
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                                                   龍身局部

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提示:本文節選自《因果故事新輯》。全書電子版閱讀參見:http://www.xuefo.net/show1_47004.htm

一、為鬼念咒刑具脫落
    
北平有一位能見鬼的人,某日在城南游藝園見到幾個身帶刑具的鬼,跪在地下,手指所帶刑具,表示​​求救之意。他表示無有辦法,遂即躲避。鬼還追逐不捨,他迫於無奈,說我什麼都不會,只會持往生咒,試持幾遍看看。遂即舉咒,眼看那些鬼魂刑具脫落,叩首而去。他很驚異密咒之靈。這是胡若愚市長所說,他們是熟人,能舉其名,我記不得了。

(一九七年八日至二十二日《民聲日報》)

二、念往生咒自在往生
     
再說一件,瀋陽南關的關嶽廟是軍事當局所修建,沒有住持,管理的人是做過旅長的海城縣人李少白。他說海城縣有一位許多年專念往生咒的人,忽然通知親友說某日往生,到時親友來齊就座,他說還有若干遍,念完即往生,親友眼看他掐珠記數,逐數已滿,泊然而化。

(一九七年八日至二十二日《民聲日報》)

三、念往生咒超度亡魂
     
由陳天池而識砲兵少校羅敬之,羅有怪眼能白日見鬼神,羅在其家鄉湖南湘鄉,六歲時正洗澡,突見四周皆鬼而駭怕大哭,羅母問故,告之不信,但從此卻能看見一切鬼神。

    
一天,羅來我寓居之熊宅,我問:這裡還乾淨嗎?他頭向外轉一呶嘴說:喏,那不是?我問:怎麼樣的?他說:就在門外牆陰站著一鬼,敝衣垢面,滿臉鬍鬚,身不太高,怪可憐的,見人來便向後退縮。我問:可以超度嗎?他說:可以。相約次日舉行,我則準備香燭紙錢。

    
次日,羅來後,在門外燃起香燭,焚化紙錢時,我口誦往生咒,羅說:鬼已歡喜感謝而去。我作此送鬼事,偶與鄰居鄧警銘談起,鄧吃驚地說:確有這回事,以前每年夏季要搭涼棚,死鬼是搭棚工匠,不幸失足墜地而死,死時身形、衣著、地點,與所說完全一樣,事隔已經三十年了,不料鬼魂還在此處。鄧要求我介紹羅君看看他家中是否清吉?羅看後說:鄧父魂仍在家,但表示不悅云。我從此確信有鬼魂之事,更相信羅君真能見鬼,既有鬼便有神,菩薩與佛亦當然有的了。此事亦足證靈魂不滅與佛咒力量。

(鍾石盤《聖賢夢影》)

四、念往生咒超度部下
     
又一次突有一不相識的人來訪,他說:我的部下周舜上尉偕一士兵在二十八年某月被星子縣偽組織某人,為謀得周的快慢機駁殼手槍,將周等殺害,如若我要為周報仇,他可以指證云。我說:對日抗戰勝利後,日本軍隊都要釋放回去,政府對漢奸亦准其自新,我不能單獨報復某人,但作惡的人必有惡報。送走來客後,心想此事可能是周舜被謀害而死有不甘,故驅使其來報告,遂撰寫一文,述明經過及冤仇宜解不宜結,祝愿周舜為岷山之神,向空焚化時口誦往生咒。恰巧此時羅君到來,我問他有何所見?他說:一青年軍官全身浴血,站在外面路上,得到我所焚化的紙,向我鞠躬後,即歡喜騰空而去云。

    
羅說:由我的身光看,我的前生是一出家僧人,妻為女尼,這是我首次聞聽前生的事,雖難全信,然證之今生學佛信佛,自為前生種因,所謂:與佛有因,與佛有緣,又不能不信也。佛經說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」由佛家三世因果推知,今世的功名富貴,原為前世修積而來。我既如是,其它之人,亦莫不皆然了。遺憾的是我發達過早,不免造業,而覺悟較遲,致有三十九歲的怨憎會苦難,若依出世法來講:今生我親近過禪宗,天台宗,唯識宗許多大德,但性之所近,獨對淨土宗感興趣,對淨土經論,亦似曾宿習,則前生必曾修習淨土宗無疑,然淨土法門乃是當生成就之法,前生既是出家又修淨業,何以不能往生淨土,仍舊受輪迴之苦呢?推究原因可能有二:其一,今生怠惰性情難改,可知前生必是憶佛念佛不曾精進。其二,今生之有少分功名,可知前生雖是出了家,而仍貪名聞利養,以此習氣,終致墮落輪迴,而今生幾乎迷失一切,思之非常可怕!且前生的苦修,只換得今生的虛榮,於了生脫死亳無所益,亦殊不值得。

    
妻在七歲時,聞人誦念大悲咒,即能隨聲背誦,一字不差,此亦足證其前生必曾熟誦此咒,記憶在八識田中,始能不經教授便可琅琅上口;又從小即不喜食肉不敢殺牲,且記憶力甚強,亦善根不昧之明證。宜乎我二人今生結為夫婦而又志同道合,同修淨土法門,並求同時往生西方也。但既已了知宿因,則今生允宜精進淨業,全力以求往生淨土為是。

(鍾石盤《聖賢夢影》)

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