清涼法語
益西彭措:菩薩有兩種,得無生忍的菩薩和未得無生忍的菩薩。前者應以利他為主,後者應以自利為主。在抉擇因緣上,從未得無生忍的諸小菩薩而言,要看在穢土成就無生忍容易,還是在淨土成就無生忍容易。抉擇後發現,在淨土依佛能迅速成就無生忍,加速了菩提道,能真正完成大悲利他事業,因此應當毅然決然地求生淨土。

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現在是五濁熾盛的時候,眾生的福德特別淺薄,所以難以感召智者來指導、幫助眾生。濁世是否沒有智者,是否沒有佛菩薩來度化眾生?不是,有智者,也有佛菩薩,他們從未停歇地度化眾生。但濁世的眾生福報淺薄,邪思邪見重,所見所聞都是不清淨的,所以難以察覺,難以值遇。

 

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  若有了善神護法的護持,力量不可估量,做任何事情都會輕而易舉;反之,做何種事情都很難成功。所以人非常需要善神護法的護持。

 

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作者佚名

 

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文章來源:《旅途的腳印-加持》

作者:索達吉堪布

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佛教斷除煩惱的方法是很多的,有小乘斷除煩惱的方法,有大乘顯宗斷除煩惱的方法,還有密宗斷除煩惱的方法,這些方法的結果基本上都是一樣的。

 

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 ——節錄自索達吉堪布最新:普賢行願品解釋第十一課

 

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  現在回頭再講中國過去的地理——看風水的問題。開始我們講三元、三合。所謂形巒,一般的說法就是龍,看龍脈。龍是形容詞,不是真的有龍;形巒就是五行相配。有的山頭是圓形的,便屬於土形;有的山頭是尖形的,便屬於火形;方形的是屬於金形;另外還有木形的山。金木水火土配起來,就是看形巒。

 

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  索達吉堪布開示

 

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——恭錄自索達吉堪布《修心利刃輪釋》

 

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 作者佚名

 

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作者:傾蓮池

 

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自身過惡自己不察知,

持行者相行種種非法;

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印光大師講:竭誠自能轉凡心,念佛方可消宿業,我們過去的不善業要淨化,為我們生命的未來積福。這樣產生的功德力量,加被我們的未來,我們的子孫都能夠得益。像世間上成功的名人,都會想起家裡面有誰在拜佛、有誰在吃齋、有誰在修行,這是社會很普遍的。家裡沒有這樣修行的人,子孫難以興旺。

 

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作者佚名

 

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作者:阿明

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作者:阿明

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作者:阿明

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作者:公主說的話

 

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夫妻相處除了要關懷、包容對方,在聖賢的教誨當中還提到“四攝法”,四個方法來讓夫妻和睦。

 

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  不僅是修行,發心也要福報。特別是有些利益眾生的地位,如全知麥彭仁波切再三強調說,有些顯赫高位,用黃金也買不到(《君規教言論》:“人中顯赫之高位,縱以黃金亦難買。”)。因此,利益眾生的機會是很難得的。有些發心人員,平時只是普普通通的修行人,而依靠發心,卻能利益無量無邊的眾生。包括我身邊的個別發心人員,很多年一直在做事,我覺得這就是福報問題。

 

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