清涼法語
做任何一件善事時,前提最好是自覺行持,以歡喜心去做。假如天天愁眉苦臉,不是抱怨自己,就是嗔怪他人,那麼做任何事都相當困難,成功率也會很低。但若你對事情充滿信心、充滿歡喜心,則能做到事半功倍,迅速圓滿善法。——『入行論廣解』索達吉堪布仁波切

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作者;空雲居士

 

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  一般人學佛修道,學密宗,學瑜珈術學各種古里古怪的都叫做修道了。據我積數十年之經驗,發現凡是觀念一沾到修道的人,有一個毛病,就是這個人成了廢人,完了。

 

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  子曰:德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!

 

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人如果能去掉了慳貪嫉妒,它的反面是什麼?只有幫助人,只有恭維人,只有培養人,都希望別人好,一切榮耀都歸於老兄你,那才是做到了不嫉妒。

             什麼叫學佛?這就是學佛啊!你以為磕頭拜佛,念經吃素,求佛保佑就是學佛?你還是求這四個字保佑你好一點,你把慳貪嫉妒這四個字真去掉了,你成佛的路走上一半還有餘。

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作者:傾蓮池

 

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作者:傾蓮池

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語瑜伽就是通過念誦,從而將不清淨的語言,轉換為佛的語言。

真正勝義諦的咒,不是聲音、文字、語言與符號,而是心的本性光明如來藏。我們平時念誦的咒語,比如金剛薩垛的心咒“嗡班雜爾薩埵吽”,也有六種不同級別的認識。

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作者:心如雪蓮

 

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作者佚名

 

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希阿榮博堪布開示

 

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作者佚名

    這是多年前發生的事了。當時,某個教派的一位年高德劭的長老正在成都。

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作者佚名

 

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作者佚名

 

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作者佚名

 

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我與虛老及宣公上人的因緣

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17世大寶法王近期的一個講座中之開示

   

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    供護法,有些人認為是藏地的傳統。確實,藏地每個寺院和每個修行人都很重視供護法。《蓮花生大士傳記》中記載,蓮師初來藏地時,許多鬼神製造違緣,蓮師依靠神通一一降伏,讓他們發誓作護法神,保護佛法。其實這種故事在漢地也有,比如關公,就是智者大師在荊州玉泉山時,有一天坐禪入定,忽然天昏地暗、狂風暴雨,關公率鬼神眷屬現出種種可怖景象,擾亂智者大師。(三國時期的關公,被呂蒙砍了頭,因嗔心太重,成鬼后始終無法得度。)大師面無懼色,對其諄諄開示佛理。最終關公向大師求授三皈五戒,正式成為他的弟子,並發誓今後不但不損害修行人,反而保護佛教,願作佛教護法,這就是漢傳佛教的伽藍菩薩。我覺得跟藏傳佛教的大德弘法或禪修時受到鬼神危害,降伏其成為護法神的故事完全相同。

我們平時供護法,不能天天求保護自己,而應祈禱弘揚佛法和利益眾生。世間上有很多可憐的老人、孤兒、精神病患者,但願通過護法的不共威力,讓他們找到自己的歸宿。一個老年人進了養老院,這就是護法的加持,不一定非要很神奇,只要讓他享受安樂就可以;一個孤兒沒有父母,遇到一個人領養他、照顧他,也是護法的加持。我們平時發願迴向,就應該這樣想。

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選自索達吉堪布《〈修心七要〉耳傳略釋》

            現在有一種非常流行的說法——“聞解脫”,動不動就是聞解脫的灌頂、聞解脫的修法。實際上,釋迦牟尼佛的名號就是聞解脫,《釋迦牟尼佛廣傳》也是聞解脫,如果你們不信,可以翻閱一下這本書的內容,看看裡面的“聽聞功德”到底是怎麼說的。

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提示:本文摘錄自南懷瑾先生推薦之曠世奇書《壽命是自己一點一滴努力來的》一書,作者:陳女士。

   經典上說:“ 能真正造就一個人的,不是人的盤算,而是人的慈性”。

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作者佚名

 

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