清涼法語
如果不好好修心,不好好修五加行,直接就脩大圓滿、大中觀、大手印,那麼華智仁波切在《大圓滿前行引導文》裡講了,不知道如何以清淨發心來攝引,沒有好好修加行的人,就直接脩大圓滿、大中觀,就安住修、修空性的話,將來就會轉生為雪豬子和熊這樣的動物。並非只有一、兩本經書提到修行的次第,只要是修行引導文、實修指導文,每一本都將修行的次第講得一清二楚;也都宣講瞭如果不按照次第來修,就會墮為動物。 ~白瑪程列上師

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索達吉堪布開示

 

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 提示:此段故事摘自南懷瑾所著《靈巖語屑》。故事中的虛老為虛雲老和尚,煥師為袁煥仙居士。南懷瑾年輕時在四川偶遇袁煥仙,拜在門下學佛參禪。一日修禪,偶得眼通,能透視牆壁房屋。被袁煥仙大聲呵斥制止。

 

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白瑪程列上師開示

 

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作者佚名

 

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既然菩提心這麼重要,我們應該用什麼方法使自己生起菩提心呢?在彌勒菩薩的《經莊嚴論》中講道:在前世善根成熟時,有些人便可以產生菩提心。什麼是前世善根?它成熟時是怎樣的情形呢?所謂的前世善根也叫做佛種。佛的種子有兩種:一個是智慧的種子,另外一個是方便的種子,也即慈悲心的種子。 1、智慧的種子。智慧的種子成熟時是怎樣的情形呢?在《入中論》裡講過,一些大乘根機成熟的人在聽到大空性時,會感動得汗毛豎立、眼淚直流,生起極大的歡喜心,此時,這種人便開始成熟了智慧(證悟空性)的種子,他若能繼續學修,就有可能很快證悟空性。 2、方便的種子,也稱做慈悲心的種子。慈悲心的種子成熟時又是怎樣的情形呢?這種人在沒發菩提心之前,當看到或聽到菩薩無自私心地度化眾生的傳記時,也會感動得汗毛豎立、眼淚直流,嚮往​​之情不禁油然而生,這些表現說明他已經開始逐漸地成熟了方便的種子,此時,他若能再看一看《入行論》等經論,修一修菩提心的修法,就有可能很快發起不造作的世俗菩提心。

所謂的佛心,也就是大乘菩薩的兩個佛種。此佛心初步成熟時,便有這樣兩種現象,有這兩種現象的人就是大乘菩薩的根機。如果聽到空性、般若波羅密多後,沒有任何反應;他人宣講大悲心、菩提心時,也只是聽聽而已,沒有什麼感受,這就說明其大乘根機尚未成熟。已經成熟佛種的徵兆,就如黎明時的天光。黎明時分,太陽還未升起,天邊卻已經現出曙光,這說明,太陽很快就要出來了。同樣的,有以上兩種徵兆的人,其前世善根也可以很快成熟。而沒有這種徵兆,則像在半夜一兩點時,不要說太陽,連曙光都沒有。以上所講的是成熟大乘佛種的兩種現象。如果有這種徵兆,再加上自己的努力,就可以很快發起菩提心、證悟空性。若沒有任何徵兆也不用失望,我們是有辦法的,只要自己能夠去做,佛、菩薩以及善知識們,就一定會將方法給我們講得清清楚楚,而且只要肯精進,這些方法都是普通人能夠做到的。

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最近第四世蔣貢康楚仁波切發布聲明稱他已放棄之前所承擔的角色,這一聲明激起了來自很多不同角度的複雜感受。

 

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護身咒(唵齒臨),每念七遍,加念“娑哈”。可以保護身體,比如在遇到困難的地方,有災難來啦,或者感到害怕的地方,念這個咒,那用處很多了。如果你們到墳場,或者夜裡走危險的地方,或者有鬼的地方,或者到太平間看死人,尤其法師們去超度人家時,照規矩,要自己先念了護身咒。

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 作者佚名

    人有多少魂、多少魄?道家認為人有三魂七魄。那是哪三魂?哪七魄?我們經常說,“這孩子丟了魂了”、“這個女人的眼睛勾魂攝魄”、“某某又被那狐狸精給勾走魂了”……這些說法只是開玩笑還是有它的生理、病理意義?這就是我們接著要談的內容。

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文章來源:網易佛學

作者:不二

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 作者佚名

 

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作者佚名

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  富嫌千口猶伶仃,貧恨身存似紲刑

  何事莊生齊物了,一聲青磬萬緣醒

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作者:福安古觀音閣

 

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有雖多聞,而增上慢;由增上慢,覆蔽心故,自是非他,嫌謗正法,為魔伴黨。

有些人學問好,尤其是學佛的人,研究過經律論,也了解佛經,成就了什麼呢?成就了一個很嚴重的錯誤--增上慢。一切眾生,不僅僅是人,所有一切生命的貪、嗔、痴、慢、疑都是與生俱來的。貪、嗔、痴,大家都聽得很多了。慢,慢是什麼呢?慢就是我,我們常聽見別人講口頭禪,或聽到街上發脾氣的人罵一句'格老子',這句'格老子'就是我慢。世界上沒有一個人不覺得自己了不起,即使是一個絕對自卑的人,也會覺得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢,為什麼傲慢?因為把自我看得很重要,很在乎自己,但是又比不上人家。自卑與自傲其實是一體的兩面,同樣一個東西。一個人既無自卑感,也不會傲慢,那是非常平實自在。

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來源:中華佛教網

  凡修學佛法者,身必須處於適宜的環境中,不能去那些對自己修行不利的地方,會將影響自己修行,有損於自己的功德。

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提示:本文作者不具名,有眼通,其神奇故事甚多​​,對六道很多情況皆有了解,本文是她在醫院的部分所見,轉發到此,以讓有緣的朋友長些見識。本文全文轉載自木楶的博客,原文標題為:《病房二三事----與死神對話》

    姐姐住院,凌晨1點多在家為姐姐念經祈福,突然看到有非人進了姐姐病房,攔住詢問,答是S神,嚇得我不輕,緊忙飛車到醫院,看到姐姐睡得安好,也沒敢離開,就睡在病房外的長椅上,不停的持咒:-----”,天亮姐姐看我睡在外面,讓她吃了一驚。

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作者:福安古觀音閣

 

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作者:淨界法師

      我在讀佛學院的時候,遇到兩位老法師,他們去世時我都在旁邊。

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  “遇違緣修一”,對治自己的邪見、違緣等等,需要修一個發心。

  違緣和邪見是各種各樣的,關於菩提心學處的違緣和邪見,我們修行的時候也可能會遇到。比如說,在沒有修行的時候,所有的事情都比較順利,沒有遇到什麼困難,一開始修菩提心,就感覺發生了很多不愉快的事情——生病、破財,家庭、工作、學習等等也不順利,還要受到其它人的欺負,或是被非人傷害等等——發生這些事情的時候,就有一個比較容易產生的邪見。有些人會認為:這麼多違緣的出現,就是在提醒我不應該修行,本來按理說,在修菩提心、作善事之後,應該更順利、更如意,但我卻出了這些問題,看來菩提心修了不但沒有什麼好處,反而有負作用。

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作者:陳大惠

  

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